生活中，有许多俗语，比如“不听老人言，吃亏在眼前”“让人一寸，得理一尺”“马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥”等等。这些俗语，源远流长，因为很有道理，在生活中还经常用得到，因此能够流传至今。

在我们生活中，还常会听到这样一句俗语，就是“七十三，八十四，阎王不接自己去”，这话是什么意思？为什么会有这样的说法呢？

首先说明，这种俗语的说法并不唯一。除了“七十三、八十四，阎王不接自己去”之外，有些地方还会说“七十三、八十四，阎王请你商量事”，或者“七十三、八十四，总是阎王眼里刺”等等。

这些说法，或许后半句有一字之差，或者完全不一样，但是表达的意思是完全一样的，就是认为：七十三岁和八十四岁，是老人的两道坎儿，一般老人很难撑得过这两道坎儿。如果能撑过去，那就能再活几年、十几年，如果不能，那就会死了。

对了，这里说的七十三岁和八十四岁，都是指虚岁。

为什么七十三岁和八十四岁是老人生命的两道坎儿呢？通常解释有两种。

其一，认为是谐音“死”。

七十三，就是“七失三”；八十四，就是“八失四”。“七失三”得“四”，谐音死；而“八失四”也是得“四”，谐音死。因为这两个年龄都是谐音死，所以通常认为老人过不去七十三岁，或者八十四岁。

当然，看到这里，可能有人会问了：这么理解的话，五十一岁，或者九十五岁，不也是谐音“死”吗？为何没有提到五十一岁和九十五岁是坎儿呢？

嘿，你别说，还真有这样的解释。

那是因为，五十一岁并不能算是太大的年纪。虽然古人寿命低，但孔子也说过，五十岁是知天命之年，七十岁才是古稀之年，古稀古稀，古来稀少，所以只要不是有饥荒、战争或者瘟疫，古人也能轻松活过五十一岁。

至于九十五岁就相反了，因为这年纪太大了。别说古代了，就是在今天，中国人的寿命也只有八十多岁，能活过九十五岁的人也不多啊！再说了，九十五岁就算死了，也是高寿了，不算坎儿了。

其二，认为和孔孟有关。

中国最早的两个圣人，大概就是至圣孔子，以及亚圣孟子了，这两位圣人都代表着儒家，中国从汉武帝开始，“罢黜百家，独尊儒术”，一直用儒家的理念在治国，在治理百姓，所以这二位圣人在民间传播度很高。

孔子是春秋时期人，活了七十二周岁，虚岁七十三；而孟子是战国时期人，活了八十三岁，虚岁八十四岁。古代民间不流行周岁，都会在周岁基础上加一岁，叫虚岁，现在很多地方也是这也。

既然孔子和孟子这两位圣人，只活到了七十三岁和八十四岁，那么，咱们谦虚的老百姓，怎么能活过他们呢？

正是基于这种认识，所以民间才会认为，老人很难活过七十三岁或者八十四岁。这两个年纪，是老人的两道坎儿。于是，也就有了“七十三、八十四，阎王请你商量事”的俗语了。

阎王住在地府，阎王叫你商量事，就是说人要到地府了，言外之意就是死了。“阎王不请自己去”也是这样的意思。

在《中国民间禁忌》《中国民俗大辞典》等资料中，对“七十三、八十四，阎王请你商量事”的解释，都是如此。

当然，对于第一点原因来说，很多资料没有收录，认为谐音不太靠谱，所以往往都选择第二种解释。

不过，在我个人看来，所谓“七十三、八十四，阎王请你商量事”，是一种讹传，或者说是本意的延伸，其本意并不是如此，只是经过三个阶段后，才变成了后来的意思。