《物演通论》论述的物种与物种之间的关系，是抛开了背景等级差异的单线关系。这种关系，是违背事实的，是完全错误的。这种单线关系，类似于个人与神之间的单线关系，其营造的价值是宗教的。

有了神，才有了人与神之间的关系，才有了宗教。抛开了背景等级差异，才有了物种与物种之间的递弱代偿关系。这是先有神，后有宗教。所以，《物演通论》是一本宗教类书籍，不属于哲学。

二：递弱代偿原理不适合于人类历史，因为人类历史也有背景等级差异。

人类的历史，并非是个人的历史自传。历史，更强调的是人类这个大集体的发展变化。人类文明的区域，是不断变大的。人类社会层次，也是不断提升的。

在《文明的命运》这本书中，就谈及了人类历史背景等级的差异，不同的历史阶段，人类生活的领域是不同的。根据这个不同，人类文明社会划分为五个时代：森林迁徙时代、河流定居时代、大陆扩张时代、海洋贸易时代、太空补充时代。

有了背景等级差异，才有了发展与进步的对比，才有了历史。按照递弱代偿原理，否定了背景等级差异，等于就否定了进步。没有进步，就没有历史。

递弱代偿原理，无法为人类社会的进步提供任何的指导性意见。毕竟，除了宗教领域，在其它领域，这个原理都是错误的。

三：递弱代偿原理引起巨大争议的根源是需要。

《物演通论》这本书与其他人建立关系的基础就是需要。一是经济需要，这群人需要这本书能带来经济效益，获得收入，那么就会给予这本书极高的评价。二是精神需要，这群人需要这本书发挥宗教作用，从而得到宗教慰藉。

对于认为自己很弱，竞争能力差，自卑，未来没有希望等产生这样想法的人，递弱代偿原理给予了这群人相当大的宗教慰藉。

首先，说明了他们的弱，不是真的弱，而是递弱。所有的弱，都来源于一个原因，这就是生命等级高。越高级的物种，越高级的生命，越高级的个人，越高级的公司，他们都是递弱的产物。等级太高，所以生存度越低，对周边社会的依赖越大。这样的肯定，就能让那些竞争处于劣势的人或者企业，得到满满的自信。

那递弱了怎么办呢？代偿。要去多学习生存技能，要提高其他方面的能力。这显然有很大的激励效果，能调动信仰者的积极性。

《物演通论》这本书，对于信仰递弱代偿原理的那些人，具有非常大的指导作用。如何处理人生来就要处理的三大关系，如何获得代偿。这有着系统的指导，特别是书中有很多结合社会实践的例证，那作用就更大了。很多人都会活学活用。代偿一旦成功，就会成为递弱代偿原理的传播者，并且给予极高的评价。

真正具有高度认知的人群，对《物演通论》以及递弱代偿原理，一般都是抱着不点评，漠视，甚至是嗤之以鼻的态度。对这群具有高度认知水平的人来说，《物演通论》的宗教观，远不如其他传统宗教以及其典籍。