佛教称“卍”字为“吉祥海云”

综上不难看出，在《大般若经》三百八十一卷里，对佛教“卍”字使用的含义已经将其概括得十分透彻明了。

• 其二，“卍”字符“左旋”或“卐”字符“右旋”佛典皆可觅出处。

佛教关于“卍”字符号在方向上“左旋——卍”还是“右旋——卐”使用的界定，根据《慧琳音义》第二十一卷，以及《慧菀音义》，还有《华严经》等，总共有十七处的说法，都提到“卐”字相右旋（卐）的情况。但是在《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的卍字相则是左旋（卍）。此外还有，在日本奈良的药师寺里，药师佛像脚下的“卍”字相，它旋转的方向也是左旋（卍）的，但根据记载，多数属于右旋（卐）。而在印度教，又以右旋（卐）表示男性的神，左旋（卍）表示女性的神。西藏喇嘛教用右旋（卐），棒教又用左旋（卍）。

佛像胸前“卍”字符的左旋与右旋

由此可见，“卍”在佛教的用法，不论左旋还是右旋，实际都是正确的，“卍”字符的使用，在佛教以表佛功德，我们大可不必为此执着不放。

论及“卍”字符在人类历史上的文化使用内涵，在世界范围内，“卍”字符作为一种符号在历史上曾被佛教以及纳粹德国以不同的呈现方式使用外。在国内，“卍”字符更是作为一种文字，中国的汉字，被载入史册。

• “卍”字作为符号，最早被使用的宗教脉络

就“卍”在宗教上的使用日程，日本国士馆大学光岛督博士经过一番研究，他认为，“卍”字本非文字，这个字符，在西元前八世纪的时候，始见于婆罗门教的记载中，属于主神毗湿笯的胸毛旋相，当时称为vatsa的记号，而并非以文字的形式存在，直到西元前三世纪才开始被使用于佛典中。再到西元后一世纪时，它又被更名为'svastiko，本为牛犊头部的毛发螺旋相，演变成主神毗湿笯的胸毛相，直至后来，就成了十六种大人相之一，又成为三十二种大人相之一。

佛教“卍”字符

• “卍”字作为文字，中国唐代已有记载

如果说“卍”在佛教里，它不属于文字范畴，只是作为代表佛功德的符号。可事实是，在中国的文字里，至少今天，我们输入“卍”这个符号，而真实的情况确实它居然是作为一个汉字存在，而且读音读作“[wàn]”。显然，“卍”这个符号，应该早就作为一种文字存在，而不仅仅是用作佛教的一个符号。

实际的情况也确实如此，中国古代确实有“卍”这么一个奇怪的汉字存在。而“卍”这个汉字发明的时代，是在很会自创文字的女皇武则天（武则天曾经给自己发明了一个独特的专有用字“瞾”）时代产生的。而那个时候，这个刚诞生的“卍”字它的读音和“日”字类似，所象征的意思是“太阳”，其写法为左旋（卍）。

武则天

由此可见，在方向上左旋“卍”，仅从中国正统的历史角度来考究，在字体旋转的方向上，它绝对绝对不是希特勒的私人专利，至少他要输于我国1300年前的造字控女皇武则天。而且，当时的武则天，她居然还曾打破了汉字的方块结构，造出了几个圆结构的汉字。

比如，武则天用“○”代表“星”字，还将“卐”字放入“○”里代表“月”字……