她一直以最优秀的形象出现，一直都是活泼快乐的，看起来在学校里的她是无敌的，可是所有优秀的背面都是她的空虚。

明日香是由于母亲无法*而由母亲决定接受人工授精生下的试管婴儿，虽然不知道父亲是谁，但她从小被教育种下的根深蒂固的观念是:我是与众不同的特别的人。果然，不负众望，明日香真的很优秀。可谁又理解一个从小就被要求优秀的孩子除了拥有过人的天赋之外一定都背负着过人的压力。

我们知道，她的母亲自*了，而她的坚强又强迫自己迅速独立起来，不依靠任何人甚至不能再哭了。相信这一份坚强也同样给幼小的她带来巨大的伤害。可是，她依然没有把内心的软弱与颓废带到外表，她不愿让自己从内到外看上去都像是个弱者，她依旧强行假装自己很好，也许是因为这一点让她和普通的被称为病人的人不同。她的强势和追求完美让她自己教育自己，自己疏导自己，自己治愈自己，她在2号机暴走时放弃过自己，她在同步率低下无法发动时怨恨过，她在喜欢的人喜欢别人时抱怨过 ，她逃避过她的命运，她内心一直好强的心理被打击后一蹶不振过。但是，明日香没有被真正打败，她没有用生病为借口躲藏起来。纵使内心混乱得让她不得不找个地方暂时逃开享受表面上的平静她也最终回来直面自己的恐惧。人和自然界的动物一样遇到危险只有两种选择——战或逃，选择生病就是在逃离自己的内心，而选择假装一切正常但是勇敢的和内心的孤单对抗并不是在简单对付一种病，是一场与自己内心的战斗。

就算是抑郁症，她也在一次次地治疗自己，她的暂时逃避和萎靡不振只是她在假装坚强时太累了需要自己一个人休息一下。明日香很聪明，聪明到能够拯救自己，她不同于传统动漫中的其他女性，永远要靠着别人拯救自己。

正是因为她从小经历过绝望所以她在痛苦中一次次拯救了自己，还好，周围一直有很多默默爱她的人，还有即使不在她身边也能一直期待她成长的人。正如皮格马利翁效应，对她的期待就是最好的药，剧场版里，最终能够和母亲再见面的明日香已经成长成为成熟的人了，人生路很长，她也许还会痛苦伤心，但是她已经不会再让那些东西被冠以生病的借口去放纵自己沉溺于悲伤颓废之中了。

5、EVA的总监督庵野秀明：疯狂与执着造就了它的神秘与晦涩，这位早年痴迷特摄片《杰克·奥特曼》与战争片《血战冲绳岛》的艺术家在把这部动画作品视作遭遇精神危机的自己的救赎与对于这个冷漠的世界的试探。

他曾经在EVA的企划意向书中如此形容自己的创作初衷：“我想要把自己的一切囊括在《EVA》中——没错，就是我自己，一个四年内无所事事支离破碎的人。一个逃避了四年但仍苟活下来的人。然后‘你无法一直逃避’的念头击中了我，于是我重新开始创作。而这次的作品，我唯一的念想就是将自己的感情牢牢地烙印在里面。”正如福楼拜所宣称的“包法利夫人就是我”。

庵野秀明同样把自己深深隐藏的不安和孤独在现实世界中的镜像敲碎之后消解在EVA的人物之中。碇真嗣的孤独与逃避、绫波丽对于真实世界的恐惧和自我意识的游离、明日香的骄傲与脆弱、渚薰对新世界的肯定，其中都有着庵野秀明的个性与时代所赋予他们的特质。在因制作经费短缺的TV版的25、26集中，庵野秀明用主人公们大量的近似梦呓的独白和支离、迷幻的手绘画稿，展示着自己的本我。

六、映射与隐喻：他一方面恐惧现代社会所营造的虚假的意识形态与文化偶像，同时也厌倦了御宅族文化沉溺于消费与自我建构，另一方面却不得不逼迫自己用动画的方式找到自己宣泄的出口并以此接受一个残酷的但是偶尔流露出暖意的现实世界。这种晦涩的表达引起了粉丝们的不满，而一年后作为正式结局而公布的两部剧场版《真心为你》和《死与新生》则实实在在地释放了庵野秀明对于这个世界的“恶意”。在新的结尾中，整个剧集的核心“人类补全计划”得以实施，庵野秀明以超现实的手法描绘了如同最终审判一般的人类末日的降临，主人公碇真嗣身边的朋友纷纷死去，作为观众的我们必须陪伴主人公接受这种结局，回顾他成长中的痛苦——人际关系的疏离、内心的空洞、自我在面对世界时的脆弱，并陪着他体验这种孤独与绝望并作出一个道德与良知上的考验：当这个世界不断地给予你痛苦的生命经验，人与人之间只有无尽疏远与误解时，这个世界还值得你去拯救的吗？庵野秀明在《真心为你》中碇真嗣的自我诘问中，嵌入了人类在当代生活中的影像（庵野秀明最初的构想是希望在荧幕上反射出观众席上的观众），在这一场自我孤独的狂欢之后，他为自己的心灵找到了和解的归宿，那就是回归到彼此伤害，彼此猜忌，却又在这种伤害中离析出爱与温暖的日常生活。

尽管作为终章的《真心为你》的结尾是开放的，我们可以从中获得一个积极的启示。但是庵野秀明和EVA所表达的危机，早已内生成为现代性的一部分，并且在科学技术与资本主义的发展之下变得越来越致命。EVA诞生在“历史的终结”的开端的1995年的日本，在法国黑格尔左派哲学家科耶夫口中已经进入到“历史的终结”和“民主制下的无聊与唯利是图”已经成为国民普遍的精神状态的土地上发生了奥姆真理教的毒气恐怖袭击与阪神大地震。在这种背景下，日本社会的深层次危机随之逐渐浮现出来。

文化学者东浩纪把日本御宅族与动漫文化的出现归结于1970年代左翼政治理想与宏大叙事的破灭、社会整合性衰退后，日本青少年把“宅文化”当成原料所塑造的“自我躯壳”。而当金融泡沫破碎后，本以为站在科耶夫所定义的“后现代”社会的日本人突然警醒到自己在政治世界和精神领域的尴尬定位并没有改变，这也使得日本在战后经济腾飞成为世界强国甚至领导世界的叙事开始衰落。年轻一代中，这种对于外部世界的兴趣杳然和对于宏大叙事与人际间共鸣的缺乏成为主流。作为一部反英雄，以逃避自由、逃避成长作为主题的作品，EVA无疑具有着政治寓言的意味，在日后的动漫、游戏作品中我们都不难找到那些与其有着相似气质的作品。