那个周末，点进群里报名，说走就走，跟着一群省城的朋友去爬了鸡足山。作为一个土生土长的滇西人，我真没想到会以这样的方式爬了鸡足山。

鸡足山是享誉南亚、东南亚的佛教圣地，中国著名佛教名山之一，是佛教禅宗的发源地，也是藏族传说中格萨尔王变成雄鸡捉拿变成蜈蚣的妖精之地。在滇藏、全国、东南亚都久负盛名，自古以来各地朝拜者络绎不绝，更是滇藏、川藏交界藏民的圣山。少时在老家，冬天，从北边一路走过来的一批批藏民，常常经过我们小县城。他们往往男女老少几十人结成一队，赶着牛、马，驮着衣食住行一应物品，去朝拜鸡足山。天黑前，拢个大的集镇，找块地儿，依墙搭了毡房，捡几块石头在路口搭个灶支起大锅煮吃食，围着篝火跳锅庄，吃饱跳累，猫进毡房睡。第二天一大早，收拾停当，喂饱牲口赶路。这样的队伍几乎天天见，有时一天能见着几拨。冬天，寒冷的北方，室外已无可供牛羊吃的草，此时为藏民朝拜心中圣山之际。他们从各自家乡出发，路途迢迢，第一站，先到位于云南大理州鹤庆坝子的天子庙朝拜，意为敬取鸡足山门钥匙。第二站，到鹤庆黄坪乡的天华洞，朝拜远古时候格沙尔王征战妖怪时曾经驻足之地。再一步步爬向鸡足山，直到朝拜完金顶寺，返回。一个来回，少则一个多月，远的两三个月。如此朝圣，一生至少三次。藏民们从远古至今，年复一年从未间断。那时在故乡，冬天里，小娃娃不乖、哭闹，大人就说：再哭，被老古宗（当地人对藏民称呼）听见，抱到大锅里煮了吃。小娃娃不敢哭，大孩子也只敢三五个远远站着望望他们，不敢接近。由此平添几分朝鸡足山的神圣、神秘感。回家去跟妈妈说：我也想去鸡足山看看。妈妈急得恶狠狠骂：呸呸呸，朝山不可乱说的，特别这种神山，你没牛没马没大人陪，怎么去？我们大人都从来不敢说去呢！之后，就将这圣山埋在心里了，仿佛这山远在天上呢，如何去得。

长大后，外出求学讨生活，每每听到鸡山行也就听听而已。要去，得攒假、结伴。再有，不说斋戒沐浴也应做适当的朝圣心里准备吧，遥远着呢。

这回，朋友大哥在群里亮了一嗓子：接消息，鸡足山将举办“重走霞客路 鸡足灵山行”活动，限时报名，要去的快进链接报名。群友们争先恐后报了名，我也报了名。就这样，星期六坐大巴，开启了鸡足山之行。

晚上八点多钟来到鸡足山镇，到达中国五大佛教名山之一的鸡足山脚下寺前村，进驻一家建在山北坡脚的民宿，店主已经准备好了丰盛的地方风味晚饭，男士喝酒聊天，女士吃罢找到住处洗漱休闲。店踞鸡足山北麓，缓坡上，一上一下两院，分属姐弟两户，每院有新宅旧宅各一所。下边一户弟弟家，和父母一道，经营餐饮加住宿。上边一户姐姐家，夫妻二人，带着个十二岁的女儿，只经营住宿，在两家吃住的客人可在任一处结账。吃过饭，我选了靠上边的姐姐家投宿，哪儿高，视线更好。洗了澡，找老板吹牛聊天打听家长里短，得了一些信息：早年这里也不叫鸡足山镇，经济好了，游人多了，政府并了几个村，又搬迁来几个村，撤炼洞乡成立了鸡足山镇；寺前村几乎家家开起了民宿餐饮，基本无人种地了，所分的地，能种点桃子李子等果树，没时间也不值得去打理了；民宿一年到头不愁人住，附近、省内、省外、国外的都有，热闹时还要提前预定；每逢鸡年最热闹；藏民也常来朝拜，现在都成群结队乘车前来，据说还有政府补贴。闲谈中老板上五年级的女儿一直在用白族话跟夫妇两交流。植入了剑川木雕元素的四层白族民居，台阶上，院子里栽了些花花草草，小日子过得挺滋润的一家人。