人们对生活中所熟悉的腔调，经过演员绘声绘色地仿效，就能带到规定的情景中去。如“当铺”人说话拉长音带韵调……“破布旧补小夹袄一件，当钱两元”。来当铺当的都是因为穷，人穷志短，见人矮三分，当铺柜台高，说话拖长音，在穷人面前显得高傲， 说得慢为的是写票的得写。

相声演员需要掌握的各种口技及其特点

饭馆跑堂的腔调，“来 啦您哪！里边请吧！——后边看座儿！”声音大显得比较热情。对客人要的饭菜报名，“嘿！下边儿听着，来碟酱肉要五花，干炸丸子撒椒盐儿，四个面坯儿锅里挑，汆丸子加白菜 ,告知后厨准备，灶上一敲勺，告知伙计上菜。

相声《王宝钏洗澡》定兴口音喊出的“池子里有王先生没有？”一听就是澡堂子特定环境的腔调。

“刚才练了一趟六合刀，下边儿还要练拿手的地躺刀，就地十八滚，燕青十八翻，练完后分文不取，毫厘不要，我随身带了点儿防身宝…”练把式卖膏药的腔调。

“本大夫三世祖传，半生研究， 精通男妇老幼内外两科，男子诸虚百损，五劳七伤，女子气血两亏，经血不调 什么痰喘咳嗽，跌打损伤，腿疼腰疼胳膊疼，心疼气疼神经疼……”江湖卖 膏药的口气。

“人位不多，事情不少，你的心中事，我的口中言，看你的外表， 就见其肺肝然”相面的语调。

红白喜事也有各自独特的腔调，郭荣起老先生表演《婚姻与迷信》学“童子转轿”,是他童年的亲身经历，旧结婚仪式，八个小孩儿围着花轿边转边唱， 唱起来有味儿没字儿，“哎哎啊哎……”一听就是办喜事。

赵佩如先生说的《福寿全》一句“本家请盆子 ”随后紧接着的哭声，一听就是在出殡。

相声 《关公战秦琼》侯先生学戏园子门口卖票的腔调，还没开场呢，他就嚷，“看戏吧，看戏吧，有文戏，有武戏，有坤角，有男角，又擦胭脂又抹粉儿，又翻跟头有开打，真刀真枪玩了命啦！”学戏园子里的各种声音带着腔调，“瞧座儿，里边儿请”。“当天的戏单儿”。“薄荷凉糖烟卷儿，瓜子儿，水果糖饽饽点心”。“头儿前边儿坐嗨”。“哟，二婶儿，我在这儿哪！”各种 声音、语气、动作模样的腔调混在一起，表现了小戏园子的嘈杂。行业的独特色彩需要引人注意时，总会有一种特殊的腔调，一些风俗物事所表现的各种腔调都是人们所用、所熟悉的市井生活，生活中要注意观察、体验和模仿， 运用各种腔调，加强表演的生动感和真实性。

口技看起来很难，实际上没有很高的技术门槛，主要依赖长时间的重复性练习；老一辈相声演员的口技出神入化，大都为生活所迫，为了吃饭，孤注一掷的长时间勤学苦练，最终掌握的。到了当今社会，相声演员的生存状态出现了新的变化，为了吃饱饭而苦练技艺的环境没有了，大部分相声从业者的基本功较之老先生都有明显的下滑。

在当今的相声舞台上，我们能够看到的口技表演，仅限于《卖估衣》《当行论》等少数几个作品，其中的学叫卖，学吆喝等是来自于传统相声的传承，但是类型也极为有限，远没有老一辈相声演员掌握的内容丰富多彩。

当然了，年轻人也有年轻人的玩法，现在的相声演员比较热衷的口技有B-BOX，饶舌之类的新玩意儿。其中德云社孟鹤堂的B-BOX堪称一绝，已成为其最具代表性的标签之一。