申遗，这是一件好事，是对于文化的保护。

客观地讲，在这一方面，我们做得确实没有人家好。

其一，是因为我们对于传统文化的重视程度不够。

主要是我们的传统文化太多了，我们已经习以为常了。

放在以前，说到要给泡菜打上“文化遗产”的标签，兴许我们都会觉得丢人。

此外，我们也受到了许多外来文化的冲击，端午、中秋的味道似乎慢慢变淡，反而将圣诞、万圣等节日过得愈加有模有样。

其二，是因为每一次的申遗项目名额有限，容易被人“捡漏”。

中华文明浩瀚如海，又不能一股脑地一次性申请，自然有些东西是要被“抢申”的。

韩国在申遗这一件事情上，可谓是不留余力，连“拔河”这项运动都给申了。

当然了，好事归好事，但要借着申遗的名头，行碰瓷剽窃之举，这就很是让人鄙夷。

前些年，在第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上，韩国以“新儒学书院”之名，将9所保存了儒学私塾原貌的书院成功申遗。

要知道，书院制度与书院文化，完全就是不折不扣的“中国原产”，千余年间早已深深扎根于华夏大地，最多时候达到了7000余所。

尽管他们原样照搬，尽管他们发展得比我们晚得多，但人家依旧是要拿这些东西去申遗的。

得知韩国申遗成功的消息之后，岳麓书院前院长朱汉民痛心疾首地说：“儒家书院源自中国，应该作为一个整体去申遗，如今被韩国先拿去申请，很遗憾。”

而更让人无可奈何的是，许多韩国人以申遗结果为“绝对权威”，认为这些东西本就是属于他们的，也难怪有网友戏称“连孔子都是韩国人”。

与申遗“江陵端午祭”如出一辙，许多与中国传统文化沾亲带故的东西，他们一直都是刻意回避“本源性”而强调“独立性”，甚至包括他们的“国菜”泡菜。

而比碰瓷剽窃更让人感到恶心的，是来自民间肆无忌惮的明抢。