》围棋主要为修身养性
我们能想象到的围棋高手过招境界是：
对弈名山，云雾缭绕，
吸风饮露，恰似仙人，
一局之间，世上千年。
这种想象极富道家文人的意味。
像西晋阮籍，嗜好玄学，酷爱围棋，有时竟到了用生命下棋的地步，和尚也爱下棋，尤其是那些士大夫出家人。
唐朝僧一行原名张遂，本不会下棋，出家后偶然见着当时号称大唐第一高手王积薪在与他人对弈，看了一遍后竟然学会了，水平还与王不相上下。
对和尚来说，棋局是看破生死的道具，黑白厮*，死中有生，生中有死，万事无常，万事皆空。多下，就能多悟禅理。
傅抱石《对弈图》
》围棋，文人的专用玩具
儒家士大夫文人把围棋当作修身游戏。
王安石心态很好，下着下着觉得要输，还没下完就认了，觉得胜负不是什么事儿，下围棋可以涵养豁达的心胸。
苏轼更看得开，他觉得围棋“胜固欣然，败亦可喜”，胜负好不影响本人的心情，下棋是为了观天下大势、取天下大道、察天下永恒之事，不争胜负。
围棋真是修身、求真理的贴心助手。
范仲淹则真正体悟过下围棋时的思虑。
他说围棋的每一着都是“精思化入神”，“一子贵千金”，可见其痴迷程度，而六一居士欧阳修也专门谈过围棋的下法。
高级知识分子如此重视围棋，以致后来人们将围棋与“琴、书、画”归为一类。
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》围棋，何时成为全民娱乐？
唐宋时期，弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。
在新疆吐鲁番阿斯塔那，第187号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画，就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘↓
