对于大多数人来说，死亡是可怕的。
可是对于苏格拉底来说，死亡并不可怕，反而是另一个即将开始的课题。对于他来说，可怕的是不能好好活，不能继续追求智慧。
在监狱里，苏格拉底还是在探索智慧，却从不提辩护和控诉的事情。
朋友说：该考虑一下辩护的问题了。
苏格拉底说：难道你不认为我一辈子都在进行着这件事情吗？
他解释说：我一辈子都在研究何为正义，何为非正义，并为维护正义付诸努力，除此之外没有做其他任何事情，我认为这是最好的辩护。
审判苏格拉底的时候，由陪审团的500人投票决定是否处死苏格拉底。
第一轮投票，票数相当，可苏格拉底却觉得惊讶，他继续讲“大实话”：
“我试着劝告你们每一个人，不要老惦记那些有实际好处的事物，要时刻想想你们的灵魂。”
这话就是说，你们不要老想着什么名啊利啊的，你们的灵魂比这些东西更重要。
苏格拉底的态度，在陪审团看来，就是一种挑衅。
第二轮的投票，大多数人都投了让苏格拉底死的票。
在最后的“辩词”中，苏格拉底说：
逃避死亡的方式有很多种，且并非难事，赴死也一样。抵制诱惑，不做坏事，克服自己的*，才是不容易做到的。
有一天，我的儿子长大了，若不致力于学问，只是一个为了金钱疲于奔命的人，那我恳请你们处罚他。
万事归神裁定。
保持自己原来的样子，做自己想做的事情，为此要付出代价，可是如果不能做自己想做的事情，而要违背真实的自己而活着，那比死还可怕。
成为你自己，这是很多人都知道却做不到的一句话。
而苏格拉底一辈子，都在实践这句话。
要成为你自己，需要做到两件事：
第一，对自己的心足够真诚，那样你才能抛开外在的影响，真正知道自己想成为什么样的人。
苏格拉底面对各种各样的物欲，他会感叹，这么多东西，都是我不需要的，但是对于他自己真正想做的事情，却从来没有放弃过。
他先后几次上战场，是战场英雄，可是他并没有沉迷于名声，就算在战场上，他也随时思考，随时寻找。
所以，忠诚于自己的内心，才能不忘初心。
第二，有足够的勇气去接受结果，任何事情，都会有结果，不管是好的，还是坏的，当然，结果好自然是皆大欢喜，但对于不好的结果，也要有勇气去面对。
这世间，做任何事情都需要付出代价。
苏格拉底为了做自己，把生活越过越穷，还得罪了越来越多的人，最终因此丧命，这就是代价。
而这世间，很少有两全其美的办法，有些人想做真实的自己，又舍不得放弃现有的东西，不敢放弃不喜欢的工作，这怎么成为自己呢？世界上没有这么好的事情。
范仲淹这个人直，虽然身在官场，却没那么多花花肠子，不懂勾心斗角，有人劝他，你就不要再说话得罪人了，那样搞不好会让你丢掉性命。
范仲淹说：
宁鸣而死，不默而生。
在他看来，如果要变得谨小慎微，要变得虚与委蛇，那比死了还严重。
人终究会死，这是没法选择的，但是以怎样的方式去等待死亡的降临，这是人可以选择的。
当你做了自己最想做的事情，回首一生，发现自己活得尽兴，并且还将以这样的方式活下去，直到死亡降临。
这样的一生，是多么值得啊。
还记得《月亮与六便士》里的思特里克兰德吗？
思特里克兰德早年是一个兢兢业业的经纪人，17年来，他养家糊口，老实本分，很多人都觉得他就会这样平平淡淡地过完一生。
突然有一天，他离家出走，开始学学画画。
人家问他为什么要这样做，他说，我要画画。
那个时候，他已经四十岁了。
他说：
“我必须画画。”
“我控制不住自己。假如有人掉进水里，那么他游泳的本事高明也好，差劲也好，都是无关紧要的：他要么挣扎着爬出来，要么就被淹死。
随后，他过着穷困潦倒的生活，直到他死后，人们才发现他的天才。
毛姆先生刻画的这个人物的原型，是著名的画家高更。
思特里克兰德离家出走之后，没有经济来源，全靠朋友的帮助活下来，过着朝不保夕的生活，还随时都可能迎来死亡。
然而，他还是要画画。
马克·吐温说：人生最重要的两天，是你出生的那天，和你明白你为何活着的那天。
陶渊明前半生为了生活，在官场进进出出，可是每一次进入官场，总是不开心，在彭泽县任职期间，上级要来视察工作，同僚告诉他，应该穿衣打扮，摆出笑脸，列队欢迎。
陶渊明不干了，他走了。
他也知道，这一走，生活就没保障了，贫与饥可能就随时会淹没他，然而，他宁愿贫，宁愿饥，也不愿意活得那么拧巴憋屈。
蔡崇达说过一句话：
“如果我一辈子不忠于自己内心的声音的话，我可能一辈子都不会开心。”
有位做临终关怀的医生发现，大多数人面对死亡，都比面对生活更加平静。
这位医生问那些临终的人，他们生前有什么遗憾。
结果发现，大多数人都遗憾，都是这五个：
第一、真希望我有勇气过一种我真正想要的生活，而不是别人期望我过的生活。
第二、真希望我没有花那么多精力在工作上。
第三、真希望我有勇气表达自己的感受。
第四、真希望我一直保持和朋友们的联系。
第五、真希望我能让自己过得开心。
大家不是害怕即将到来的死亡，不是遗憾自己活得太短，而是遗憾一辈子没有“好好活”。
事实上，当死亡真正降临的时候，大多数人都是平静的。
