这类盘的仿越器较多，其中民国时期的一件仿品，底下刻“太平戊寅”款，支烧使用了八个泥圆形坨支烧，烧成后，土黄色的泥坨粘在底足上。这件瓷器不仅“太平戊寅”字体不像，而且也与一般北宋时采用的五或六个条形瓷土支烧断然不同，且胎亦厚，釉色深沉。其最大漏洞是忽略了支烧窑具上泥点形式与排列。这类器物仿得数量最多，流传亦广。

那么通过对上面几类瓷器的仿品简单的说明之后，总结这几点仿品的大致的特点：

上面说了许多仿品中造型大多按照出版的《文物精华》等书籍中有关越窑瓷器的照片而摹仿的。因此，从外观上初看近似者多，但实际上造型的线条呆板，因为是临摹，因而局部（细部）通过仔细观察会有漏洞百出，仿造的人不了解为什么要这样制作与装饰。所以我们在鉴定中就要从局部和细节入手。

由于仿造的人无法了解越窑釉的配方与化学成分，因此他们所施的釉完全是表面的凑合，加上仿制者烧制的窑炉，目前一般用电炉，虽有用窑炉烧的，但是火候气氛也无法理解与掌握，所以烧出的制品釉色多为青深，没有变化，有的因化学釉经过热水冲烧就会使釉色泛色，这个特点十分明显。

胎体所呈现的色彩与所用的原料有关，越窑所用的原料以当地的瓷土为多，而浙东的瓷土经过专家化验证明含铁量比较高，这便对最终显示釉色至关重要。而仿造的人所用的原料往往是现代的高岭土，因此所显露的胎体为白色。这点辨别是较为容易，实际上也是仿品的一个特点。

装饰图案对鉴定是否是仿品也很重要。因为每个时代使用的纹样，其实也是反映了但是人们的信仰、风俗。凡是临摹图案，线条不可能流畅，构图远不如原作，这也是仿品之一个通病。