药叉十二神将有何密意？了解一下？

图文/皆仁法师

在药师法会之中，曾提及十二位药叉神将，他们分别是：

一、宫毗罗

宫毗罗，意译为蛟龙。

当初提婆达多害佛时，曾经把一块大石头从山上推下去，想要砸死佛陀。这时，宫毗罗大将现身用威猛无比的金刚杵把大石头击碎，但是由于宿世因缘，还是有一小块石头砸伤了佛陀的脚，以致于出佛身血。

二、伐折罗

伐折罗，意译为金刚。

三、迷企罗

迷企罗，意译为金带。

四、安底罗

安底罗，意译为破空山。

五、頞你罗

頞你罗，意译为沉香。

据说当初清辩论师和佛护论师，两人因为对龙树菩萨密意的见解不同而各执一词，于是就想等到弥勒菩萨成佛之后，再请菩萨来做证明。但是等弥勒菩萨成佛，还要过五十六亿七千万年，这人寿有尽，怎么办呢？

于是，清辨论师祈求观音菩萨，菩萨传了他一个咒语，让他到南印度的一座山的巨石前面念诵咒语，并用白芥子洒在石头上，就可以进入山中，住世五十六亿七千万年，等到弥勒菩萨下生再出世好了。

最终，他修成了此法，来到菩萨所说的巨石前面，念起药叉神咒，再向巨石洒了些白芥子，石头果然像门一样打开了。周围的无数吃瓜群众中有三人胆子很大，也跟着清辨论师走了进去，然后石门就关闭了。

而其中菩萨所传的神咒，就是召唤頞你罗大将的咒语。

六、珊底罗

珊底罗，意译为螺髻发。

七、因达罗

因达罗，意译为能天，或者主。

八、波夷罗

波夷罗，意译为鲸。

九、摩虎罗

摩虎罗，意译为蟒。

十、真达罗

真达罗，意译为一角，也就是头上有一只角。

十一、招杜罗

招杜罗，意译为严帜。

十二、毗羯罗

毗羯罗，意译为善艺，也就是善于工巧技艺。

那这十二位所诠表了什么密意呢？其意义有三：

一、药叉大将是药师佛威猛相的示现。

佛陀示现佛身是诠表解脱相；而示现为菩萨身，如正法明如来示现为观音菩萨身（详见《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》），就是诠表慈悲相；如果示现为金刚身或者药叉身，那就是示现威猛相。

经文中所说的，就是以药叉之威猛，降伏刚强难调的众生，又或者是护持正法，降伏邪魔外道。

二、药叉神将蕴含勇健、轻捷、秘密之寓意。

我们知道，药叉有勇健、轻捷、秘密的意思，药如来嘱托药叉大将宣弘佛法，是以让众生以勇健之心修学药师法门，轻捷地消除修学路上的种种障碍，身口意业清净，功德密守而不宣。

三、药叉神将循十二年轮值。

有人看到这里就有疑惑了，十二生肖不是我国才有的吗？

其实，十二生肖应该算是上古的文明遗留之一。古中国、古埃及、古印度、古巴比伦四大文明古国都或多或少有这样的说法遗留，但是其中所说的十二种动物则略有不同。

《大方等大集经》中曾说：有东蛇马羊、西猪鼠牛、南猴鸡犬、北狮兔龙，“是十二兽，昼夜常行阎浮提内，天人恭敬，功德成就，已于诸佛所发深重愿。一日一夜常令一兽游行教化，余十一兽安住修慈，周而复始。七月一日鼠初游行，以声闻乘教化一切鼠身众生，令离恶业劝修善事。如是次第至十三日，鼠复还行，如是乃至尽十二月。至十二岁，亦复如是，常为调伏诸众生故。”

佛经中说的十二兽和我们国家历代所传的有所不同，多了狮子，少了老虎，而其中诠表的含义是相近的。

为什么这么说呢？

因为十二生肖也是表法的，是取兽之精神来形容该生肖的人的性格特点，使之更为形象化，更让人容易理解和记住。

而这十二位也如经中所说，循十二年为一轮值，示现教化众生。如今年是戌年，是伐折罗大将当值之年。明年亥年，则是宫毗罗大将当值之年。

有人也许会问：那应该怎样与十二生肖的精神相契合，使自己的人生变得更为顺利呢？

今年是戊戌年，以狗生肖为例，狗的特点是忠诚、守护，那在这个生肖年，我们所要留意的特质就是忠诚与守护：忠于自己的家人朋友，守护家人和亲友。而当我们的心与善相应，与忠诚和守护相合的时候，那就会和伐折罗大将的行愿相契而得到守护。

如果多行恶事者，还诵念药叉神咒，希望得到神将守护的话，那还没有等你得到守护，就先被恶报缠身了，因为心不与善业相应的缘故。

所以，我们要明了十二生肖的精神所在，也要知道十二药叉神将名号中的所包含的愿力，守护好我们的善心善念，使之与药师佛的慈悲愿力相应，才能扫除生命路途中不必要的业障，才能让我们修行的路走得更为顺畅。