两人情感权力关系的互换，正开始于绿柳庄陷阱里的那次捏脚，妥妥的性唤醒模式：
张无忌忍心不理，继续施为。赵敏一颗心几乎从胸腔中跳了出来，连周身毛发也痒得似要根根脱落，骂道：“臭小子……贼……小子，总有一天，我……我将你千刀……千刀万剐……好啦，好啦，饶……饶了我吧……张……张公子……张教……教主……呜呜……呜呜……”张无忌道：“你放不放我？”赵敏哭道：“我……放……"决……停手……”张无忌这才放手，说道：“得罪了！”在她背上推拿数下，解开了她穴道。
赵敏喘了一口长气，骂道：“贼小子，给我着好鞋袜！”张无忌拿起罗袜，一手便握住她左足，刚才一心脱困，全无别念，这时一碰到她温腻柔软的足踝，心中不禁一荡。赵敏将脚一缩，羞得满面通红，幸好黑暗中张无忌也没瞧见，她一声不响地自行穿好鞋袜，在这一霎时之间，心中起了异样的感觉，似乎只想他再来摸一摸自己的脚。
请注意，正是从此之后，赵敏就叫张无忌小淫贼了，这次足疗的性意味不言而喻。
在绿柳庄足疗和万安寺拯救战之后，张无忌四女同舟出海寻找谢逊，赵敏被周芷若陷害，也缺位了一段时间。男女双方的下一次相会，是在三十一回假史火龙亮相的丐帮集会中，张无忌出手救了赵敏，这正是一个拯救型情节。此后，两人的情感权力关系达成了完全互换，赵敏对张无忌产生了强烈的依从之情，比如第三十二回的表白心迹：
赵敏突然间粉脸飞红，轻声道：“不错，从前我确想*你，但自从绿柳庄上一会之后，我就万分舍不得张无忌你这小鬼了。我若再起半分害你之心，我敏敏特穆尔天诛地灭，死后永沦十八层地狱，上刀山、下油锅，受尽折磨，万劫不得超生！”
4.笑傲江湖之盈盈倾心
又比如笑傲江湖，任盈盈一开始是隐藏在幕后的，然而存在感无所不在，各路江湖豪强因为她的面子争相出手，导致令狐冲身体内被灌输了无数的真气和药物，稀里糊涂吃了无数次软饭。在这几回的情节中，任盈盈犹如幕后那只看不见的手，在情感权力关系中居于强势地位。
在五霸冈大会后，令狐冲终于和“婆婆”任盈盈相会，在第十七回《倾心》中出现了一段很长的二人调情描写，比如：
她倚在令狐冲怀中，闻到他身上强烈的男子气息，心中烦乱已极，要想挣扎着站起身来，说什么也没力气……
令狐冲低下头来，见到她娇羞之态，娇美不可方物，心中一荡，便凑过去在她脸颊上吻了一下。那姑娘吃了一惊，突然生出一股力气，反过手来，啪的一声，在令狐冲脸上重重打了个巴掌，跟着跃起身来。但她这一跃之力甚是有限，身在半空，力道已泄，随即摔下，又跌在令狐冲怀中，全身瘫软，再也无法动弹了。
在这段性唤醒型情节后，任盈盈在身体上已经从属于令狐冲。紧接着，情节进入任盈盈缺位模式，她被囚禁于少林寺中，令狐冲则要纠集江湖好汉进行寻找/拯救，勇士救公主的戏码再次上演。两人相会后，令狐冲表白心迹，任盈盈的一颗心自此完全归附于令狐冲。
5.天龙八部之枯井底污泥处
再看天龙八部（前两版），在小说的中前期，一直是段誉单相思，王语嫣却心系慕容复。在情感权力关系中，王语嫣一直处于强势的上位，段誉则在卑微的下位。
在第四十五回《枯井底污泥处》，事情起了变化，在分别一段时间后，段誉看到的王语嫣处于危难之中，和段延庆、南海鳄神、云中鹤宛如结成一条长绳临空飘荡，着实凶险，于是段誉一行对其进行了拯救。
接下来没多久，段誉被慕容复扔进枯井，王语嫣由于对慕容复失望，也跳了进去。在井底污泥之中，段誉经历了一生中最快乐的时光，因为他的爱终于被王语嫣接受：
王语嫣伸臂搂着他的脖子，在他耳边低声说道：“段郎，只须你不嫌我，不恼我昔日对你冷漠无情，我愿终身跟随着你，再……再也不离开你了。”
段誉心花怒放，抱着她身子一跃而起，“啊哈”一声，拍的一响，重又落入污泥之中，伸嘴过去，便要吻她樱唇。王语嫣宛转相就，四唇正欲相接，突然间头顶呼呼风响，甚么东西落将下来……
段誉伸嘴要吻，王语嫣宛转相就，这自然又是一个性唤醒型情节。经过这一回的拯救与性唤醒后，王语嫣终于彻底从了段誉。
6.金庸小说之“凤凰男”模型
总结一下，这几部金庸小说里的男主角，不管出身是贵是贱，连段誉这样出身王储的在内，前期在情感权力关系里全都处于较低的姿态，行动被女性所左右，然而通过中后期的寻找/拯救型情节展示力量、性唤醒型情节确立性权力后，会达成情感权力的地位互换，最终成为女性的主导者或引领者。
所以现在可以回到文章开头的那句话了：
一方面是惊人的多样性，另一方面是惊人的单一性和重复性。
这一模式，不妨命名为金庸武侠小说的“凤凰男”模型。
这一模型的出现，从故事逻辑上讲，是女性角色要出彩，要成功吸引男主角的注意，必须要有不一般的作为，然而这又与金庸小说的男本位视角相冲突，所以随着情节的发展，必然会出现情感权力关系的互换。
从作者心理上讲，这一模型也许反映了金庸的某种心态，或者潜意识中的某种元素。
由此开个可能不靠谱的脑洞——大家都知道青年金庸的梦中情人是夏梦，在两人相识的初期，夏梦是已经成名的大明星，金庸只是一个小编剧，女强男弱的情感权力关系不言而喻；后来夏梦22岁嫁作商人妇，金庸也离开了长城电影公司，夏梦在金庸的生活中出现缺位，那么在金庸的内心深处，是否有过这种寻找/拯救式的渴望，或者其他类型的意淫呢？相信会是一个有意思的话题。
7.尹志平的神圣使命
现在用这个模型来看神雕侠侣，杨龙二人前期的情感权力模式正是绝对的女强男弱：身份上，小龙女是杨过的师父；年龄上，小龙女比杨过大好几岁；长相上，小龙女像杨过的母亲（初版的秦南琴）。杨过对小龙女无比尊敬，小龙女对杨过则高高在上，可以说，杨龙二人前期感情的女强男弱程度，称得上金书第一。
同时在人物设定上，初期小龙女性格的冷淡程度，在金书众女主中也完全排得上第一，因为自小克制七情六欲，她不起爱念，不生嗔怒，没有自发性觉醒的动力。
当这两人生活在一起，一个冷淡至极，一个敬重至极，关系中严重缺乏性意识自然萌发的种子，虽然已经同生共死，仍是亲情多于爱情。那么书中要有什么样的情节，才能真正突破师徒关系的藩篱，促成小龙女的性唤醒，在情感权力关系中达成男权的逆袭？这就必须要有外力的介入。
那么什么样的外力才能有理想的效果？春药？受重伤必须要男女交欢才能疗伤？这些处理手法及其俗套，过于恶俗，金庸当然不会采用。
在初版神雕中，金庸还安排了一个辅助情节：小龙女在受伤后，被杨过喂入大量热血，杨过的血与她冷静恬淡的性格大为不符，这才大为转性。这个情节也比较扯淡，搞的杨过的血跟春药一样，所以后来的修订中就删掉了。
在这样的困局中，我们就可以理解尹志平（甄志丙）的存在意义了。正是他的该出手时就出手，真正达成了小龙女的性唤醒。一番云雨过后，杨过眼中的小龙女“眼中神色极是异样，晕生双颊，娇羞无限”，“软绵绵的倚在杨过身上，似乎周身骨骼尽皆溶化了一般”。所以，尹志平给小龙女开了光，真正唤醒了她的性意识，带来了她的第一次性高潮。
