《葬书》亦称《葬经》，是风水鼻祖郭璞编撰的最为权威的风水经典，全书首次提出风水的概念，为历代研究风水者必读之书，被历代地理人子奉为正宗宝典。

清朝康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》将其收入丛书之中, 《钦定古今图书集成》、《永乐大典》、《四库全书》并驾齐驱的中国古代三大文化巨著之一。本文为陈益峰师傅，根据多年的实践经验，亲自对《葬书》的专业注解，为原创。

《四库全书》中收录的葬书

葬者，藏也，乘生气也。

注解：埋葬，就是收藏起来的意思，收纳生气，也就是阴阳之气。

夫阳阳之气，噫(ài)而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。

注解：天地阴阳之气，吐出来为风，升到天上为云，下降下来为雨，在地中行走，为生气。

噫，本来指噫 [ài]，饱食或积食后,胃里的气体从嘴里出来并发出声音。噫，即吐气的意思。噫、升、降、行，都指气的变化形势。风、云、雨则指气存在的不同形态。风、云、雨泛指外气。行乎地中，则指内气。

生气行乎地中，发而生乎万物。

人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。

注解：生气在大地中行走，发出来就会长生万物。

人由父母所生，与父母骨脉相连，二者气体相同。葬得生气，则先人之骨骸得气，遗体受荫。

盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。

故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经曰：气感而应，鬼福及人。

注解：人体的生命，是生气聚集，凝结结于骨。人死后，血肉很快腐烂，而骨独留。葬是使父母先人之骨，纳生气。而先人得安，则反来荫护其所生的后人。所以《狐首经》说：气感而应，鬼福及人。

穴星下开钳口，中有微突，红点处为坟地

是以铜山西崩，灵钟东应。

木华于春，粟芽于室。

注解：西面的铜山崩裂，东面未央宫的铜钟突然自鸣。春天一到，木感其气，自然枝繁叶茂。粟虽藏于室内，但季节一到，自然发芽。以铜钟、植物得气则相感而应，来说明葬乘生气，则子孙得福之理。

西汉时期，皇宫未央宫前殿钟无故自鸣，三天三夜不停止。汉武帝问东方朔，东方朔说铜是山的儿子，山是铜之母，钟响就是山崩的感应。三天后，南郡(荆州)太守上书说山崩了二十多里。