巫家一世祖祖坟，醉翁凭几

相即看，泛指砂水会聚有情，即要看落脉束气是否有力，看入穴处是否有阴阳变化，穴场左右龙虎是否环抱。来去之水是否之玄屈曲，聚蓄有情。朝应、案山是否清秀朝拜，这是择其所相。

避其所害指要看穴场之处是否有煞气。如水城反背、直射、龙虎欺主等。总之相地要避死挨生，取其生气，避其死气。

龙脉急峻，取缓处为生，急处为死。龙脉平缓，取急处为生，缓处为死。

窝钳之穴，取乳突为生，窝中之窝为死。乳突之穴，取窝钳为生，突中之突为死。

陈氏花厅坝衙门遗址正面，发丁十万人，世袭土司二十六辈人(五品同知石柱安抚使，后加四品)

来脉粗大，取细处为生，粗中为死。来脉细小，取粗中为生，细中为死。

落穴边粗边细，取细处为生，粗处为死。来脉边厚边薄，取薄处为生，厚处为死。

双落脉一长一短，取短处为生，长者为死。一大一小，取小者为生，大者为死。

浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之。

乘金相水，穴土印木，外藏八风，内藏五行，天光下临，地德上载，阴阳冲和，五土四备，是以君子夺神功改天命。

注解：生气因龙脉行度而来，浅来应该浅葬，深来应该深葬，对原来闭塞的生气，就要疏通。对通流的生气，就要使其聚积而稳固。乘金，即乘生气，相水指金鱼水，指蝉翼砂内微茫隐现之干流水，其白头而分，交襟于脚，分合之形，如人腰带之间所佩金鱼。群山环抱，穴聚于内，八方无缺，是为藏风。气，行乎地中而五气流行于内。天有五星，地有五形，天地之气，上下互应。金、木、水、火、土五行，对应东、南、西、北四方。所以君子用地理之法，改善人的天命之不足。

陈氏花厅坝衙门遗址和一世祖陈温墓地位置鸟瞰，发丁十万人

经曰：目力之功，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，功夺造化。

注解：所以《狐首经》说：寻龙点穴，全靠目力之功，则全靠人力之功，应趋全避缺，增高益下。触类而旁通，全在人之智。阴阳玄通无穷，可以夺天功而改造化。

陈氏花厅坝衙门遗址鸟瞰

天光发新，朝海拱辰，龙虎抱卫，主客相迎，四势端明，五害不亲，十一不具，是谓其次。

注解：天光指星辰。朝海指众水归海。众砂拥抱，就如天上的星辰，众星拱卫北极星。众水朝归，就如江河水同奔大海。真龙结穴，左右龙虎，抱卫护穴。前后朝应，拜伏相迎。四围的砂峰，朝拜有情，清秀端正，来龙不犯五害，童断过独石，十中有一不周全者，即称为次穴。