然而负责教授"六艺"的官职并非只有保氏，接受"六艺"教育的也不只有周朝贵族。地官之首的大司徒一样有教授"六艺"的责任，而受教育对象则是"万民"。《周礼·地官司徒·大司徒》中记载，大司徒以"乡三物"教育国民。"乡三物"中包括"六德"、"六行"、"六艺"。相对于"六艺"来说，"六德"、"六行"都是道德准则，与"六艺"配合德、智、体、美、劳全面发展。
根据前辈学者的分析，这个"万民"并非是周朝的所有国民，仅局限于专门培养士人的士乡。但相对于国子这些公卿子弟来说，其范围无疑扩大了很多。也就是说，"六艺"其实不独属于贵族教育体系，而是国民也可以接受的课程。这也是可以理解的，毕竟一个国家的运转，仅靠贵族公卿子弟是难以维持下去的。令国民学习"乡三物"，也可以为周朝不断输送人才。
"六艺"有六门课程，每一门课程下又有若干小课程，射艺也是如此，根据《周礼注疏》的说法，射艺有五个课程，分别是"白矢"、"参连"、"剡注"、"襄尺"、"井仪"，礼仪性和实用性并存。下面小编就对这五种课程进行详细说明。
"白矢"
射艺的一个科目"白矢"，在《周礼》原文中并无相关解释。不过古代有一种很重要的资料，就是注解。因为随着时间的发展，很多古代的内容也逐渐变得晦涩难懂，需要一代一代人加以注释。射艺中的五个科目的原貌都是通过注释才能流传到现在。
根据《周礼注疏》的说法，"白矢"的要求是箭矢仅仅射中靶子还不够，箭头要穿过靶子，露出白色的箭镞。也就是说"白矢"是满足射箭最基础的需求：精度和力度。似乎不掺杂什么礼仪上的因素，完全是从实战的角度出发。孔子包括通晓"六艺"的七十二贤人，也并非酸腐文人的形象。
"参连"
