禺强

那么，有没有注意到其中有很多问题？我们尝试着去解答一下。

1.先说第一个问题，为何四方海神（除不延胡余外）几乎都是人面鸟身、珥两青蛇，鸟和蛇之间有无关联？

我们需要战在以远古先民的角度去考量，在初民心中，凡人之躯的存在空间是介于天地之间的，很难超越自然的束缚，像鸟类一样翱翔天空。

鸟类

但是龙蛇一类的意象，却一直被视为具有独立升天以及潜渊的异常能力。比如，在《荀子》中就说到：“腾蛇无足而飞”，龙自然是上天入地无所不能的。所以，鸟与蛇其实都象征了人类寻求超自然能力即“升降于天地”的一种体现。

腾蛇

2.再说第二个问题，为什么有的大神“珥两青蛇”，有的却“珥两黄蛇”，蛇的颜色之分有区别吗？

关于这一点比较难解，可能只是远古先民的随性记载，难免会有过度阐释之嫌。但是还是需要尝试一下，可以看到“珥两黄蛇”的只有东海海神“禺猇”和巨人“夸父”，那么为什么是他们俩？这里提供一则材料及思路：

《史记·封禅书》云：“（秦）文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍。文公问史敦，敦曰：“此上帝之征，君其祀之。”

按照《史记》记载史敦的说法，黄蛇是“上帝之征”，而对于彼时巫师及君王而言，黄蛇几乎和黄龙同义。至于青蛇，可能并没有特殊含义，或者暂时无合理之解释。

黄龙

3.再说最后一个问题，“珥蛇”作为一种通用的神圣标志，到底有着什么深刻的寓意和功能？

阳Sir以为，“珥蛇”的外观效果是用来标志神性的，实际上在《山海经》中多次提到了人面蛇身形象，诸如伏羲女娲、共工、相柳、轩辕之国等，而袁珂先生也注解说：“古天神多为人面蛇身”，那么神性最突出的一点是什么？自然是能够随意往来于天地之间，而这就需要借助蛇/龙的生物灵性。