威风凛凛的古代骑兵形象
英姿飒爽，驰骋如风，一日千里的骏马
曾几何时，在幅员辽阔的中华大地上，善于奔跑，英姿飒爽，驰骋如风，一日千里的骏马，向来为人们所痴迷最爱。古往今来，大到国家小到个人，都在它身上寄托了丰富的情感和精神，甚至能在马的身上找到自己的熟悉影子。
譬如清代学者曾以“马”来论秦国之兴亡，写出了令人拍案的尖锐点评。
“秦以养马起家，以好马开国，已不辨鹿马亡天下。”（吴翌凤：《逊志堂杂钞》）
而唐代大文学家韩愈写的一篇关于马的千古奇文《马说》，更将古今文人的怀才不遇、失落和怨恨，以借喻的方式寄情于马，委婉流露，令人叹服。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
宝马良驹又是扮演冷兵器时代出奇制胜精锐骑兵的“主角“。2000多年前光耀西汉的一代战神霍去病，曾率领八百骑兵穿插大漠、百里奔袭，创下了“勇冠三军”的一段战争传奇。
“剽姚校尉去病斩首虏二千二十八级，……再冠军，以千六百户封去病为冠军侯。”（《史记·卫将军骠骑列传》）
在滔滔历史长河画卷中，许多建功立业、驰骋疆场、光环四射的英雄人物，更离不开宝马良驹的烘托助力。
大名鼎鼎关公坐骑就是一匹“日走一千夜走八百”的汗血宝马“赤兔”；“至今思项羽不肯过江东”的楚霸王，胯下是通体乌黑，四蹄生风的“乌骓马”；而脍炙人口《隋唐演义》中的主角秦琼纵横四海，全靠那匹脚踏黄河两岸的传奇“黄骠马”……
项羽骑马雕塑
1马被驯服，成为人类伙伴的历史由来。
据考证，野马被人类驯服的历史，最早可以追溯到距今四五千年左右的龙山文化时期。
在山东历城的龙山文化遗址中，曾发现大批兽骨，其中马骨的数量仅次于猪骨和狗骨，说明彼时马已经被人们驯化，中国北方大陆已经开始普遍养马。
在中国上古神话传说中，有许多和马有关的故事和人物。 传说炎帝神农氏善于耕稼，发明了农业。轩辕黄帝则有驯服、役使牛马之说。
“是以黄帝服牛乘马，因其性也；禹浚九川，障九泽，因其势也。” （《资治通鉴》）
史载，在尧舜禹上古时期，王位继承实行的是民主“禅让制”，尧传位于舜，舜传位于大禹，都是经过“四岳十二牧”同意后才实现的（这里的“十二牧”，是指当时的一些部落首领。而以“牧”为首领之称，说明这是以畜牧为主的部落）。
伴随着野马被驯化，牧马则成了原始人们生活的一个主要内容。考古学家在内蒙古阴山中的一幅岩画中就发现，画面刻画有一个牧人和五匹马，牧人头戴帽子，五匹雄性骏马，则随牧人徐徐行进。
进入阶级社会以后，在表现战争和祭祀内容的岩画中，经常可以看到骑乘者的形象。如在新疆哈密市沁城区折腰沟的战斗岩画，以及广西宁明花山岩画中，祭祀战神祷告战争胜利等岩画中，就有骑乘者在战斗中奋力冲*的生动形象。
