一般说来，北6县群众居住分散，院落甚大，但修建比较简易，有的地方甚至无有厕所和畜圈；南6县群众居住集中，院落较小，修建较细致、讲究。

修窑建房是一家中的大事，群众多喜居住近水、向阳之地，修建前必请风水先生看地势、定方向、择日子，修建时邻居和亲戚朋友互相帮工，修成后有合龙口（或上梁）的习俗。合龙口在窑洞尚未完成时举行，合龙口仪式一般在中窑举行。匠工预先在窑面拱洞中间留一小缺口，是谓龙口，请阴阳选定吉日良辰，届时鸣炮3声，唢呐高奏，一石工大师傅手端1个盛有五谷、碎馍、碎糕的碗，边撤边唱，掌线大师傅肩搭1块红布，在龙口里放进五谷、五色丝线、五色布条、五色石子、糕片、肉块、书本、笔墨等，然后迅速把砖或石砌上。上梁时讲究也很多，要敬祀天地神灵，唱祝贺之歌。要在窑房两边贴红对联、悬挂红布，宴请工匠、亲朋，尤其要给工匠红布、钱钞以示酬谢。住新窑乔迁时要暖窑（房），晚上邻居皆来祝贺。大人携酒，小孩拿画（空手是不该去的），纷纷赶到新居，主人笑脸相迎，小孩放鞭炮迎接，主人以美酒菜肴招待，众人举杯畅饮，有说有笑，有时喝酒曲助兴。酒暖人心，人暖屋新，夜阑方散。

本境群众居住和经济条件有直接关系。新中国成立前，贫苦百姓多住土房土窑，而财主富户才修深宅大院。靖边青阳岔有一官吏，在镇上修筑了有60多孔窑洞的四合大院，并有很讲究的大门门楼。米脂县财主富户较多，窑洞更为讲究。米脂杨家沟马新民自己设计的窑洞，中西合壁，颇为新颖，米脂刘家峁姜姓地主庄院风格独特，可谓窑洞之首。神木、绥德、米脂、榆林城有不少四合院，或窑或房，颇为美观。榆林城内的四合院尤其讲究，住宅多用砖瓦白灰建筑，庭堂厢房，配合方整，正房多5楹，3明2暗，两旁另设耳房，穿廊虎抱，雕梁画栋，门楼装饰飞檐兽头，变化多端，很有特色。个别富户门前树旗杆，蹲石狮子，大门为水磨的砖砌门楼，门内有照壁，二进中有月亮门，分前后院，后院内眷居住，前院是书房会客室等，迎墙照壁，飞禽走兽，楹桷雕刻，曲径通幽，甚为雅致，如入北京之四合院。新中国成立后，随着群众生活的改善，群众修建砖石窑洞、房屋多了起来。1979年以后，城乡掀起修窑建房热，，群众住宅面积增多，质量提高。款式新颖，美观大方，坚固耐用，窑房内布局多样，客房、卧室、厨房，应有尽有，个别也有设浴室的，油漆门窗，安装玻璃，室内室外，装饰一新，宽敞考究，大异旧时。但简陋的住处，为数仍不少，尤其是偏僻的村庄，土窑土屋土墙土院还随处可见。

行旅

清末民初，境内尚无公路，村镇多为人行便道，羊肠小径，坎坷不平。即使所谓“官路”，也宽不过2米。或则风沙扑面，或则爬山过墕，沟沟壑壑行旅甚为艰难。其时群众出门，多赖步行，日行百余里是平常之事，穷人骑驴，富人骑骡马，也有骑骆驼的。“骑驴婆姨赶驴汉，怀中抱个肉疙蛋”，形象地反映了行旅之俗。还有一种简易骡轿，俗称架窝子，用二木架于前后二骡背上，轿形上部拱圆，如窑洞状，用苇席遮蔽，搭以布单而成。乘坐时下部填充包裹行李箱笼等物，上铺被褥，可坐可卧，可避风寒，可避日晒，日行数十里，逍遥散淡，良可自如．这种骡轿多为官绅户乘坐，贫民只有在结婚时偶而使用。也有人抬轿舆，乘坐者更少。其时短途运输多为肩挑背负，长途运输靠骡马、骆驼、毛驴等牲畜驮运，川道地区尚有马车、牛车，这些车皆是木轮上包以铁皮，行车缓慢，数量也很少。沿河群众冬天冰上运输使用“拖子”。拖子用两道硬木制作，下面镶有铁条，一人前拉，一人后扶，简易结实，一拖子可拉数百公斤东西。山间饮水，多备驮桶用畜驮，赶负驮之牲畜遇狭窄砭崖处，要高声吆喝，便于避让。黄河沿岸，用木船运输，黄河风急浪大，翻船事件时有发生。其时境内河流上很少有桥，能通行船只的两岸，往来皆赖木船。不能通行船只的，夏季涉水而过，冬季踏冰而过，春秋季节，能支蹑石则支蹑石，无法支蹑石的则数村群众集资出力用高粱杆、木椽等搭设临时性便桥。其时行旅艰难，群众出门，多择日而行，以求吉利，有庙则向神灵祈祷，保佑平安。路过高崖石砭，随时拣一小石支撑于崖砭，企求崖砭牢固，以便平安通行。黄河船夫对河神礼拜甚勤，定时烧香焚纸，祈求四季行船风顺。并有在正月举行迎财神的习俗。迎财神，也叫出行，在正月初二、三日卯辰巳午几个时辰举行，在有枣树的山上选定方向，地上堆起3堆土，每堆上点3柱香，烧黄表纸3张，祭奠放炮。最后在枣树上折枣枝1支拿回，就算得到“财”了，并相互道贺“发财”，回话是“大家发财”。

本世纪30年代，境内始有公路，其时公路以运输军用物资为主，客运、货运尚少，加之公路质量差，很难正常通行，因之群众行旅，一如既往。