有人说，中华上下五千年，能立德立功立言三不朽的圣人，只有两个半：孔子、王阳明，加半个曾国藩。还有人说，中国历史上，文人用兵当以三人为最：诸葛亮、王阳明和*。曾国藩也曾感慨：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”毋庸置疑，他就是千古第一“完人”——王阳明。

一、处朋友，务相下则得益，相上则损。

结交朋友时，能做到互相谦让，就会受益，互相攀比的话，就受损害。在现实的朋友交往当中，我们要学会相互欣赏，不要去攀比。如果能在交往中，采取谦虚的态度，对于提高自身的素质是很有帮助的。

即使朋友间的互相帮衬时，帮衬的一方也要避免高高在上的态度，以平和的心态去帮助朋友，才能让彼此心无隔阂。高高在上的态度，在什么事情上都是不应该的，濒临饿死的乞丐还不吃嗟来之食，何况朋友间，纯洁的友情更是容不得那些高傲的态度去伤害的。

二、人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。

人但凡能够做到喜欢善良象喜爱美色，厌恶恶行象讨厌恶臭，那便称得上是圣人了。 阳明先生告诉弟子，人只要喜欢善良象喜爱美色，厌恶恶行象讨厌恶臭，那便称得上是圣人了。圣人的学问，只是一个诚罢了。

很多人都以为圣人是一种高高在上的存在，可望而不可即。王阳明则告诉我们，圣人其实很简单、很平常，就是知道善恶，并能从善如流、嫉恶如仇。

三、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。

许多人都有这样的体会，在无事时能保持内心平静，一旦遇到问题就内心慌乱。王阳明认为，历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。这一观点可谓意味深长。

四、克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。

这句是讲在克服主观私意时的功夫要务求精纯，本质仍是一个为学之心是否“诚”的问题。去私欲犹如除草，必须斩草除根。容一毫私欲在，就是容许心中那份懈怠在。在这里放松，就会在他处放松，“千里之堤，溃于一穴”。“战战兢兢，如履薄冰”，“戒慎恐惧”说的都是提着的那颗心，不敢放逸的那颗心。