终南山有很多古老的传说，“隐士”就是其中之一，引得人们想象满满，隐士只是神奇的传说还是真实存在？如果存在，他们是什么样的人，又如何生活呢？

一、隐士在哪？

从西安市区出发，往南行驶大约1小时车程，就到了终南山下，在《诗经·小雅·天保》中就有"如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。"诗中的南山即指此处。人们常说的“寿比南山”就来源于此。

沿着山路徒步攀援向上，向大山深入行进，大约需要3-5小时，就可以看到隐士居住的茅蓬，“茅蓬”最早应该是指用树木和草杆搭建成的修行场所。

现在的茅蓬，有的看起来和在乡村看到的普通民房差别不大；有的是用山里的石头搭成的石屋；有些是水泥砖瓦房；还有经过人工凿挖在山上凿出的山洞，茅棚的建设大多和主人的个人生活习惯相关。

看到这些茅棚就确定，隐士真实存在。确实，在这些住所里，住着隐士。

二、隐士生活状况如何？

见到隐士，你根本无从考证你的好奇，因为无法问询他们归隐的真实经历和原因，对于隐士来说，那些都是他们已经放下的凡尘，他们是活在当下的人。

我们能够见到终南山的隐士，看上去年龄大约都在40岁以上，性别男女都有，而且多数人在山上10年以上。选择归隐山林，在他们心中一定有期盼得道的理想。而且也用亲身实践在验证，他们的行为也正说明了修行的真实含义，实践才是根本。

隐士日常的生活非常简单，简单到只有活着和修行这两件事，为了活着进食，为了修行活着，他们吃得很少，穿的普通，住着茅屋，说话不多。

为了修行，他们大多独自居住，自己开田种菜，自己缝补衣物，自己改建住所，所有一切均为修行服务。在隐士眼里，没有时光，只有无时无刻的修炼和悟道。

自从有文字记载起，就有了隐士，“春耕种行，足以劳动；秋收敛身，足以休食，日出而作，日落而息，逍遥于天地之间而心意自得。”这足以说明隐士的生活状态。

三、隐士修行什么？

史书中记载，终南山自老子入关传道开始就有了传承，因此，在此修行的隐士中很多是修道之人，他们通常以老子的《道德经》为本，还有《清静经》。如今，终南山上的佛教的修行者也很多，在众多佛教经典中，很多人研习《楞严经》《法华经》。

隐士除了研习经典，剩下的时间就是觉悟，日常的坐立行走都在觉悟，这也许就是修行之人和普通人的差别。

来终南山修行，不仅源于它的传承，也许还和终南山的修行环境有关，既有远离尘世的安静，又有自我修行的场所，还能体会天人合一的境界。

曾经的一本介绍终南山隐士的《空谷幽兰》，让这些远离尘世的隐士们现身世人面前，所以隐士人数从90年代初的不到200人，到现在已经超过了五千人以上。这其中有些是一直在此修行，有些人也许只是遁隐，求一份宁静和满足。

四、隐士的痛点

最让隐士们担心的，不是修行者之众，而是因为人们的好奇心引发的探访和处于商业目的旅游。这些游人，不管出于什么目的，确实打扰了修行者的清修。

铺天盖地的旅游人群总是不期而至，很多隐者只好在大门外写上“清修之地谢绝参观”，还好由于山势险峻，在大山深处的隐者也许还没有受到这样的打扰。