切忌过度娇养（导致病弱之躯）

一般来说，养育孩子，切勿从一开始就过度疼惜和娇养。因为过度的娇养，反倒有损孩子的健康。厚衣足食，往往养成病弱之躯。薄衣少食，方能使孩子安康病少，顺利成长。（译者注：作者本人是个儒医，既懂儒学过犹不及的中庸之道，又深谙中医养生法。所以针对富贵家庭因太过疼爱孩子的育儿方式而提出训诫，并非让人走极端，真的去让孩子受冻，而是针对过度保护的弊端，让父母保持理性，注意适当减少衣物，节制饮食。）

我们经常看到，富贵家的孩子，往往体弱病多，而贫贱家庭养育的孩子，却反而身强体健，不太容易患病。就是这个道理。

孩子刚出生时，父母可以把大人穿过的旧衣服改制成婴儿的衣物，因为新布过于密实，不宜散热，热气被捂得严严实实，就会招来病患。古语有言：欲使小儿安，三分饥与寒。（译者注：出自元代儿科医学家曾世荣的《活幼心书》：“四时欲得小儿安，常要三分饥与寒；但愿人皆依此法，自然诸疾不相干。”讲的都是过度保养反招其害的道理)三分，指的是十分里的三分，古语的意思是不要吃得太饱，穿得太暖，要留三分余地，稍稍让孩子感受些许饥寒，才真的是对孩子健康有利。这是古人健康育儿的良方。

世俗之人，多因无知，给婴幼儿喂乳喂食时，让孩子吃得太饱。或者甜食和水果让孩子吃得太多。这些做法，都会导致气滞不通、脾胃受损，因此极易患病。婴幼儿因突发病症而死去的，原因往往就出自这里。

再者，穿得太厚，频添热烦，多汗，损害元气（译者注：肾脏之气即为元气，而肾脏管人体津液和骨髓，出汗过多，必然容易泄漏肾脏的先天精气）筋骨自然不坚实，身体就会变弱。这些做法，都是发病的根源。

无论是中国还是日本，自古孩子的衣物，都会在两胁处开叉，为的就是孩子气旺，热多，好让孩子的身体得以散热。所以，碰上天气好，就要让孩子在户外活动，接触阳光和清风。这样做，会使孩子皮肤健康，血气强健，不畏风寒。否则，就会使得皮肤很弱、畏寒，无法抵御风寒的入侵，稍有寒气，便觉风起难挡，极易受寒得病。所以，一定要将正确的养育法反复告知跟随在孩子身边、负责日常衣食的侍从和乳母，让他们深切理解，谨记在心。

义方与姑息

教养孩子，须以义方训诫，不可娇惯，以防姑息放纵。所谓义方，就是以仁义的做人正理来教导孩子，纠正其不正的地方。这样教导，会让孩子长大后受益，得到后福。所谓姑息之爱，大多指妇人娇惯溺爱孩子，总是心疼孩子而不忍训诫，容易让孩子随心所欲。如果不分好坏地满足孩子的一切*。错了也不加斥责，放纵姑息，就会导致孩子任性妄为。这样的教育，必然招致后患，毁掉孩子的一生。

幼年，须尽早抑制任性的行为，不可放纵私欲。溺爱导致骄奢妄为，将来必成祸端。

严格教导

父母教子，必须严格专注，只有这样，孩子才会对父母心生敬畏，牢记教导，谨慎于自己的言行而不敢任性妄为，或存侥幸之心。为此，才能奉行孝道。父母如果过于宽容放纵，孩子便觉得父母所说不必在意，于是不听教导，不敬父母，不遵孝道。妇女多不晓此理，易娇惯溺爱，纵容孩子的任性行为，随着孩子年龄的成长，任性的行为就越来越严重。

凡夫俗子，因正理不明，极易在孩子面前迷失自己，因疼惜之情过重而失去理性，变得糊涂。无法察觉孩子的错误之处。日本古代民谣唱到：“为人父母，即使平常身处是非之地不迷途，一旦面对孩子，就会迷失方向。”中国谚语也说道：“人，难知其子之恶。”说的是同一个道理。过于溺爱，即使看到孩子有错，也会失去理智，不忍责罚，轻易就原谅了，此为教子无道，迷失正途。

为人父母者，几乎都会将自己的孩子视作掌上明珠，哪里想到，正因如此，容易娇生惯养，致使孩子变坏而迷失善良的本性，长大后无法安身。世间少有父母能预先清醒地懂得这个道理。甚至还有不少人，即使正眼睁睁地看着孩子一步步走向堕落，也完全意识不到，原因出在自己没有好好教育孩子。只是单纯地觉得孩子实在是很不幸。

再者，母亲往往偏护孩子，刻意掩盖孩子的错误和恶行，不让孩子父亲知晓，父亲因此没能尽早纠正其恶习，致使孩子得不到良好的教育，一生成为不肖之子。或无法持家安身。何其可悲。难怪程子(译者注：就是中国“程门立雪”典故里的北宋著名教育家程颐)的母亲曾说：“孩子所以不肖，往往是母亲掩其过，而父亲不知的缘故。”

译者解读：程母教子 不娇养 不掩过

以上内容，是《和俗童子训》卷一总论上，第5、7、8三个小节的内容，无论是身体之养，还是品德教育，都以不可过度溺爱为核心，所以其主旨就是告诫父母——自古“慈母”多败儿（身心两败，权作该期标题）。并举出北宋教育家程颐之母的训诫作为例证。正因三百年前的江户时代，作者留下这部教诲，深切地影响了日本后世，他们养儿继承了中国古训，保持三分饥寒，谨防慈母过度溺爱，传至今日。下面看看程子之母是如何教子的。

程子之母，指的就是北宋著名的哲学家、教育家程颢和程颐的母亲候氏，成语“程门立雪”的程门，就是指他们两兄弟门下。母亲因教子有方，不输孟母，被皇帝封为上谷郡君。

侯氏出生于书香门第，其父侯道济任过北宋尚书。她自幼聪慧过人，博闻强记，好读史书，见识过人，是北宋著名的才女。19岁嫁宋太中大夫程晌，生子女6人，但活下来的只有程颢和程颐兄弟俩个。即使这样，她教子从不溺爱，十分严格而耐心地随时关注孩子，不停地教导。

“二程”的成就正是来自母亲的悉心教诲。程颢说：“颢兄弟平生于饮食衣服无所择，不恶言骂人，非天性也，教之使然也。”“二程”小的时候刚学会走路，家人惧其跌跤，常抱着不放，她见后责备家人说：“怕孩子摔倒，啥时才能让他们学会走路呢?”每逢吃饭时，她总是让孩子坐在自己的身边，当孩子索要好食时，她就严加制止道：“少时美味佳肴，长大后如何是好?”

丈夫有所怒，她必为之宽解；而孩子有过，则从不掩饰。可见其见识异于常人。她常说：“孩子所以不肖，往往是母亲掩其过而父亲不知的缘故。”

“二程”自幼聪明好学，但侯氏却从未因此而放松对他们的严格要求。她经常告诫孩子，“神童”最终难成大事，并在孩子用的书本上亲书“我爱惜勤读书儿”和“殿前及第”等字样，以激励孩子勤奋读书。

后来，兄弟二人都知名朝野，门徒遍及天下。可见严母持之以恒的耐心教导方为真爱