当我们在现实生活中，看到别人通过非正常手段获得了利益后，自己却一贫如洗，几个人能够做到“乐在其中”呢，恐怕连平静都做不到，哪里还能快乐？所以说，孔子的智慧在当下浮躁的社会能给大家带来宽慰，能让我们从另一个角度看待人生。

二、孔子之爱：孔子的最爱

孔门弟子三千，七十二贤人。众多弟子中，子路以勇武出名，子贡以智慧出众，而颜回独以仁爱赢得了夫子的心。在孔门之中，无论是早期弟子还是晚期弟子，或许都暗暗羡慕颜回得到的关爱。

为什么这么说呢？我们还是从《论语》中找答案。

《论语·阳货》中有这样的记载：

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

读上面这段话的我们可知，孔子不是一个很爱唠叨的老师，有时候带学生带不动，夫子也不想说话，做老师的人都会有这样的感受，学生不用心理解你讲的内容，说再多都没有效果。子贡一听夫子不想说话了，就赶紧问，您不说话学生我怎么记录呢？夫子说了一段很著名的话，堵住了子贡的嘴，夫子说：

“老天说过话吗？一年四季不照样有序更迭？天下万物不照样生长？老天何时有过言语啊？”的确如此，上苍从来不言语万物照样有序更迭，行不言之教是大智慧。此时的子贡大抵认为老师不说话也很有道理了。

可是，没有比较就没有伤害，遇到了颜回，我们看到了孔夫子的另一面。

《论语·阳货》中记载：“语之不惰者，其回也与！”看，和子贡无话可说，但是遇到颜回就言之不堕！如果子贡知道了，肯定觉得扎心！

《论语注疏》对这句话的注解是，颜回能理解孔子，所以孔子总能滔滔不绝。而其他人不理解孔子，所以孔子有时候并不想多讲。孔子和颜回师徒两个人对话的时候都是什么样子的呢？其实这个场景放在当下来看，也是有些滑稽的。在《论语··为政》里，有这样的描述：

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

大意是孔子和颜回交流可以一谈一整天。但是孔子无论说什么颜回都点头称是，就像是一个傻子一样，一直点头称是。孔子等颜回退下去，仔细想想，颜回一天都在点头从来没有发表过看法，他究竟理没理解我的意思呢？于是孔子偷偷跟着颜回，看到颜回和同学交流的时候，将“仁”的思想讲得头头是道，正是自己阐发的思想，于是就心满意足离开了，心里暗喜，颜回不傻，他全部都懂。

读者们，这个故事我们不仅可以看出夫子对颜回的偏爱，更能看出他是一个伟大的老师。他在教育方面的“说”所下的心力是很多老师无法企及的。当下的教育尤其是大学教育，一个老师一个学期要面对几百个学生，根本无暇对学生倾注心力，更不用说私下花时间小心观察他们是否真的学会了。

夫子对颜回的偏爱还表现在他曾经将此作为自己“傲娇”的资本。有一次他对学生们说，颜回其实对我没什么帮助，大家都知道孔子喜欢颜回，这一听都很好奇赶紧围上来，尤其是之前受过一万点暴击的子路，估计早就跃跃欲试想抢夺颜回在孔子心中的地位了。当大家等夫子开口说原因的时候，夫子来一句：颜回对我说的话每一句都喜欢得不得了，你们说我俩交流还怎么进步呢……可以想象学生们听到这句话时候的表情。

孔子真性情的流露，显得如此的可爱调皮，他不仅仅把颜回当做弟子还当做了自己的知己。当颜回去世的时候，孔子已经71岁了，早已经情同父子的他们从此阴阳相隔。白发苍苍的夫子对着上天高呼：上天这是在惩罚我啊！这是在惩罚我啊！周围的弟子看到夫子悲痛难以自禁，劝慰他不要太过伤心。夫子恍然察觉自己已经悲伤难以自禁了……

三、孔子之自黑：一个理想主义者的坚守

公元前496年，55岁的孔子带着门下弟子前往郑国游说，一路风尘，却无处落脚。在郑国还与众多弟子走散了。弟子们万分着急，四处寻找夫子。子贡拦住一个郑国人打听自己的老师，这个郑国人讽刺讥诮，说在东门看到一个人外貌有圣人范儿，但是气质像条丧家之狗的人。聪慧的子贡当然听出来这是郑国人的揶揄，内心愤愤不平，可是终究没有反驳。或许他知道跟着夫子这么多年，无论到哪一个国家，都被人赶来赶去，受尽白眼……可是，那终究是自己最尊敬的老师，他无法解开内心的愤懑。在找到老师那一刻，子贡再也忍不下去了，他把之前郑国人说的那些难听话脱口而出，没成想，孔子欣然一笑，自黑道自己的外貌也不见得那样帅，但是说自己像个丧家狗，那的的确确是真的啊。这句话赞成郑国人骂他的“自黑”恰恰体现了夫子的自信，这种自信来源于对理想的坚守。