孔子圣绩图之在陈绝粮图
楚昭王和孔子交谈了后,对他非常钦佩,想封给他七百里的土地,楚国令尹(相当于现在的国家总理)子西说:“大王出使诸侯的使者有像子贡这样的吗?”楚昭王说:“没有。”子西说:“大王的辅佐大臣有像颜回这样的吗?”楚昭王说:“没有。”子西说:“大王的将军有像子路这样的吗?”楚昭王说:“没有。”子西说:“大王的各部长官有像宰予这样的吗?”楚昭王说:“没有。”子西说:“我们楚国的祖先在周受封时,封地只有五十里,周武王从只有百里之地的君主最终统一了天下。如果孔丘拥有了封地,他有贤能的弟子辅佐,这不是楚国之福啊。”楚昭王觉得子西的话有道理,于是没有封给孔子土地。当年秋天,楚昭王在城父去世,孔子就离开楚国去了卫国。这一年,孔子已经六十三岁了。
孔子圣绩图之子西阻封图
又过了五年,也就是公元前484年,在季康子手下做家臣的冉有率领鲁国军队,在郎邑(鲁国之地,今山东省鱼台县东北)同侵略鲁国的齐军交战。冉有身先士卒,指挥步兵执长矛突击齐军,取得胜利。
战争结束后,季康子问冉有:“你在军事方面的本领,是学习得来的呢?还是天生就有的呢?”冉有说:“是学会的。”季康子好奇地问:“你跟着孔子学礼乐,怎么能学会打仗呢?”冉有说:“就是从孔子那里学的。孔子是位大圣人,他的知识无所不包,文武都精通,我也是才从他那里学了一点战法,学得还不够详细透彻。”
季康子听了非常高兴,冉有趁这个机会向季康子进谏说:“国家有圣人却不能用,这样想治理好国家,就像倒着走而又想赶上前面的人一样,是不可能的。现在孔子在卫国,卫国将要任用他,我们自己有人才却去帮助邻国,难以说是明智之举,请您用厚礼把他请回来吧。”季康子问该如何召请孔子,冉有说:“您打算召请他的话,就不要用小人来牵制他,那便可以了。”
于是季康子把冉有的建议禀告了当时的国君鲁哀公,鲁哀公听从了这一建议,派人带着厚礼迎接孔子回到了鲁国。
晚年的孔子
从孔子受排挤离开鲁国,到季康子迎他返回,经历了十四年的岁月,这个时候孔子已经是六十八岁的老人了。然而孔子回来后,最终还是没有受到任用,此时的孔子年岁已高,也不再谋求官职了。
孔子回到鲁国后,除了继续教授弟子外,其他的时间都在专心整理文献。孔子晚年喜好研究《周易》,反复阅读,还编撰了解说《周易》的《易传》。
孔子待在卫国的日子里,跟一个名叫师襄子的乐师学习弹琴。传说有一次孔子学习了一首新的曲子,练习了十多天后,自我感觉仍然进步不大,而师襄子却认为孔子已经很好了,就说:“我们可以增加学习的内容了。”孔子说:“我已经熟习了曲子,但还没有掌握演奏的技巧。”孔子又练习了一段时间后,师襄子跟他说:“你已经熟习演奏的技巧,可以继续往下学了。”孔子又拒绝说:“我还没有领会乐曲中的意境呢。”孔子又练习了一段时间后,师襄子跟他说:“你已经领会乐曲中的意境,可以继续往下学了。”孔子又拒绝说:“我还不知道乐曲的作者啊。”孔子又练习了一段时间后,弹起曲来得心应手、心旷神怡,他跟师襄子说:“我知道乐曲的作者了,他皮肤深黑,体形修长,眼睛望着远方,如同统治着四方的诸侯,不是周文王还有谁能创作这首曲子呢?”师襄子大吃一惊,慌忙离席,向孔子连行两次拜礼,说:“我的老师说这首曲子就叫《文王操》啊!”孔子就是通过这样的学习,精通了琴艺,掌握了乐理,完成了《乐经》。
孔子圣绩图之学琴师襄图
孔子感到自己时日无多,同身边的人说:“君子痛恨活了一辈子而名声不被人们称道,我的主张不能实行了,我用什么将自己显现给后人呢?”于是他利用鲁国史官的记载编撰了《春秋》,以鲁国为中心,记载了二百四十二年间东周各个国家发生的历史事件。弟子们听孔子讲授《春秋》时,孔子说:“后代了解我的凭这部《春秋》,后代怪罪我的也凭这部《春秋》。”
孔子将古代的文献编撰成了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》六经,并用六经教授弟子。传说孔子的弟子大约有三千人,其中兼通六经的有七十二人,被后人誉为“孔门七十二贤”。
孔子圣绩图之删述六经图
公元前480年,追随孔子最长时间的子路在卫国的内乱中遇害,被剁成了肉泥。孔子听到这个噩耗后悲痛欲绝,本来就风烛残年的身体因此患上了重病。子贡听说孔子病重,急忙跑来看望,孔子拄着拐杖在门口对子贡说:“赐(子贡的名),你来得为什么这样迟啊?”孔子知道自己的生命将要走到尽头了,叹息着唱道:“泰山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!(泰山在崩塌啊!栋梁在折断啊!哲人在死亡啊!)”接着眼泪止不住地落下。
孔子对子贡说:“天下没有王道很久了,没有人能尊崇我。夏人死后在东边的台阶上停灵,周人死后在西边的台阶上停灵,殷人死后则在厅堂前的两根柱子间停灵。昨天晚上我梦见自己坐在堂前的两根柱子之间,我的始祖是殷人啊。”