一、文本解读

（一）作者简介

朱自清（1898—1948），散文家、诗人、古典文学学者。原名自华，后改为自清，字佩弦，号秋实，江苏扬州人。1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作，并致力学术研究。散文风格素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。作为古典文学专家，在诗歌史、诗学史和批评史领域，见识独到，成就卓著。

（二）文体特征

《经典常谈》是一部学术散文。20世纪30年代末到40年代初，朱自清为当时的中学生撰写了这部介绍我国传统文化经典的著作， 《经典常谈》全书共13篇，梳理了包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、“三礼”、“春秋三传”、“四书”、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等经典内容，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。朱自清说这部书“以经典为主，以书为主，不以‘经学’、‘史学’、‘诸子学’为纲领”，而排列顺序仍然是依照传统的“经史子集”。这 13篇的安排，囊括了中国文化最重要的典籍，并以“书”为“点”，显现传统文明的基本样貌。重点突出，线索明了，简明扼要，非常适合做学术普及。

（三）学情分析

从知识储备来看，八年级的学生对经典内容有一定的了解，但仅仅是零碎的知识；可能在某方面有较为深入的认识，但还不够系统。从学习能力来看，八年级学生初步具备收集资料并分析的能力，但这种能力还不够强，需要教师的引导和帮助。从阅读水平来看，他们在阅读散文和小说方面较为熟练，但缺乏阅读学术著作的经验。

因此，创设合宜的阅读情境，调动学生阅读热情，对于《经典常谈》这一部作品来说，更显至关重要。

（四）单元建构

《经典常谈》是2023年新列入必读书目的一部著作，这也是初中必读名著中第一次收录通识性学术著作。教材将之编在八年级下册，替代了原先的《傅雷家书》，在目录上先于《钢铁是怎样炼成的》。

叶圣陶曾说：“学校里课程的设置，通常根据三种价值：一种是实用价值，一种是训练价值，还有一种是文化价值。” 2022年版课程标准在课程目标中指出要“认识中华文化的丰厚博大，汲取智慧”，“弘扬优秀传统文化，建立文化自信”。作者在本书序言中写道，编写此书的用意在于“启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去”。

置诸课程视野考量，《经典常谈》作为中华优秀传统文化中的一个具有相当分量的载体，作品本身的内容即可成为单元学习内容，藉由阅读、积累，使得学生亲近经典，获得文化自信这一方面的素养提升。此外，还应将阅读学术著作的方法纳入到单元作业中，将学会根据兴趣和目的有选择地阅读这一点作为其中一项内容。

二、情境作业设计

（一）单元情境目标

1.梳理全书框架，梳理《经典常谈》主要内容。

2.学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。

3.以《经典常谈》为舟，激发阅读中国古代文化经典的兴趣和热情，增强文化自信。

（二）整体情境架构

情境的创设要避免破碎拼接化，尽量保持统一性。按照所构建情境的场域属性，大致分为个人参与情境、模拟交际情境与学科探究情境。

我将《经典常谈》阅读教学的整体情境设置如下：

学校将举办 “《经典常谈》围炉话谈”分期座谈会（每周一期），邀请七年级和八年级的同学共同参加。在座谈会上，八年级的同学将通过多种方式畅谈读书感悟，给七年级的学弟学妹们传授经验，分享心得，并接受学弟学妹们的现场提问互动。

座谈会议程已制好，请你选择其中一项参加。

（三）分期情境任务

【场地布置】

1.制作展板。展板一：朱自清生平及成就介绍；展板二：《经典常谈》内容及写作缘由；展板三：名家对朱自清及《经典常谈》的评价。

2.制作标语、对联。座谈会标语横幅及对联。

【联络通知】

负责撰写活动倡议、拟定通知。

【现场主持】

1.负责开场致辞和节目收尾。

2.负责中场串联和现场互动答疑。

【专刊编纂】

1.将座谈会现场高质量的发言及展示记录下来，保存相应文字及图片资料。

2.为座谈会专刊设计栏目名称，分类收编相应内容。

3.设计专刊封面，撰写前言。

【座谈会第一期】

1.结合自己或亲朋的名字，解说“六书”。

2.根据《周易》的功能演变，模拟ChatGPT进行智能回复。

3.迷你小讲座：今文尚书和古文尚书的区别。

4.迷你小辩论：《诗经》究竟是“言事”“言情”还是“言志”？

【座谈会第二期】

1.倡议书：结合当下现实，向七年级的同学推荐《礼记》。

2.撰写“春秋”这一百科词条并展示。

3.我的新发现：“四书”排序的另一种可能。

4.历史的N种记录：《战国策》《史记》《汉书》。

【座谈会第三期】

1.诸子海报发布会：给诸子代表性人物设计形象漫画，附一句个人宣言（个性签名）

2.诗歌论坛：我最喜爱的诗人。

3.辞赋小课堂：说说我了解的“辞”和“赋”。

4.文坛撷珍：我印象最深的 “文”。

【座谈会第四期】

1.经验分享：用正确的方式打开《经典常谈》。

2.经典峰会：我与古籍原文的交会。

3.跨学科创意展示：字体流变书法展示；古诗配图；诗经演唱……（更多精彩，等你解锁！）

4.给朱自清写一封感谢信

（四）作业课时安排

以上作业中，展板制作和标语设计可用以第一课时，了解作家和作品概况；前三期座谈会用以第二、第三、第四课时，从了解常识、掌握讯息的角度深层切入作品；而第四期座谈会、专刊编纂等任务可用以第五、第六课时，帮助学生构建知识体系，实现思维的提升拓展，并领会中国古代文化经典之美。

当然，担任主持人也需在通读全书并能联系自身实际，具备相当认知后方能胜任，也该用在靠后的课时中。

列表形式如下：

《经典常谈》“围炉话谈”任务分工

《经典常谈》“围炉话谈”分期安排

（五）典籍目录及助读资料

为了保证情境式教学课堂中学生的收获与发展，在完成情境任务时，可梳理相应典籍，也可推荐有助于加深理解的相关读物或影视节目资源。

三、作业的呈现与评价

为了得到准确的课程效果反馈，还应制定相应的评价量表，拟定细目指标，让评价体现语文学科名著阅读课程的本体特征。还可以根据完成质量进行不同程度的加分甚至奖励，以促进教学目标的进一步达成。

关于作业的呈现与评价，以下是几个例子。

（一）模拟ChatGPT进行智能回复。

小典：《周易》听上去很玄，它是用来算命的吗？听说八卦好像还可以用来辟邪。

ChatGPT：（1）《周易》最初的确是一部占卜的筮书，主要根据“数”的变化和呈现来判断吉凶。现代生活中也常见到对八卦的应用。

小典：《周易》又有相配套的《易传》，后来成为“五经”之一，这意味着它还是一部儒家的经典。可是儒家不讲怪力乱神，这不矛盾了吗？

ChatGPT：（2）儒家确实不讲怪力乱神。战国末期，儒家受了道家和阴阳家的影响，开始关注《周易》，并给卦爻辞作了种种新的解释。

小典：那儒家是怎么注解《周易》的呢？

ChatGPT：（3）《易传》据说都是孔子作的。儒家并非忠实地解释卦爻辞，而是借以发挥他们的哲学，这也就成了一部传道书。

小典：可是老百姓现在谈到《周易》，还是把它当作算命的书。

ChatGPT：（4）对。老百姓综合了阴阳、八卦、五行的说法，演变出种种迷信之法。所以说儒家的《周易》是哲学化了的，民众的《周易》却保留了巫术本来的面目。这可以看成是官方和民间的差别。

评价标准：能在模拟回复中准确指出《周易》在民间卜筮的用途，进而说明其哲学化的过程，并点出官方（儒家）和民间对这本典籍的应用差异，则可得到该项任务的高分或满分。（满分40分，一项10分）

（二）辩论：《诗经》到底“言情”还是“言志”？

《诗经》“言志”之我见

812班 王栩月

“诗的源头是歌谣。”从古至今，民间的歌谣便凝聚着“一人的机锋，多人的智慧”，所以人们对《诗经》的认识大多是“言情”、“言事”。

此观点在原著中体现得十分明显：水中沉浮的荇菜见证美好的爱情，鲜艳繁盛的芣苢让人好像置身于劳作情景，泥露中劳役的农民使人感受到他们对统治者的怨愤……这些无不是记录古代人民所历经的事件和他们丰富的感情。

而《诗经》“言志”的观点则不止考虑原著本身的含义。“志”即为儒家的价值观念，儒家思想的创始人是孔子，生于《诗经》诞生以后的春秋时期。他在阐述观点时引用《诗经》来讨论做学问做人的道理，将“仁、义、礼、智、信、孝、忠、勇”等核心思想融入其中。如《诗经·卫风·淇奥》中将玉比人的说法被孔子用于教训学生精磨学问；本意形容美人的“素以为绚兮”却能一步步推出“文化由修养而得”的道理。由此可得“言志”说法是结合原著加入孔子等人的自身见解而得的。

“蒹葭苍苍，白露为霜。”《诗经》带给后世的润泽如露水般清澈朴实，又如芦苇般生生不息。世事变更中不同的人赋予它不同的含义，本质上是结合古今事件总结出亘古不变的真理。

评价标准：能结合具体的诗歌内容加以阐述，清晰地梳理出《诗经》的本来面貌及孔子注解过后的面貌。在此基础上能有自己明确的观点和倾向，并能根据对方的观点提出有理有据的反驳，则可得到该项任务的高分或满分。（满分50分，一项10分）

（三）专刊编纂

（四）给朱自清写一封感谢信

作品呈现：

敬爱的朱自清先生：

您好！

近来在老师的带领下读了您的《经典常谈》一书，获益颇丰，想和您聊聊我的读书心得。

但凡理论书、学术书，以至不少通俗的学术读物，一般不大讲究文字的艺术性，有的甚至晦涩难懂。您的这本书很讲究文字的艺术性，体现了简练平实、自然流畅的散文优美风格。您的散文手法，除了平易亲切的叙述笔调外，还特别在意每一篇开头的经营，让每一篇都有一个引人入胜的“凤头”：或从传说入手，或从风俗入手，或从时代背景说起，或从人物故事说起。全书十三篇，每一篇的开头各不相同。这种由事入理的写法，极大地增强了学术文章的文学性和可读性。虽然您这本书当初不是为写给我们这个时代的中学生读的，但我们都很喜欢读它。

您的这本书脉络也很清晰。全书十三篇，从“小学”开篇，然后依次介绍传统的经、史、子、集。十三篇可分两大板块：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。以一本小书之力，拨动万千典籍之弦，佩服于您的功力之深，也深深感谢您馈赠给我们的精神食粮。

您每一篇的讲解，也如老师上课般亲切可感。您在介绍“春秋三传”时，先解说了“春秋”的含义，接着告诉我们《春秋》的编著和它的地位。然后阐述了三传对《春秋》大义的把握，并指出三传的区别：《公羊传》《穀梁传》两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。最后揭示了《左传》的艺术特色，其长处尤在对战争的描写。读您的书，仿佛聆听您的教诲，真让我如沐春风！

坐在宽敞明亮的教室里，静静翻动书页，和三五好友一起讨论交流，真是一件幸事！对了，我还要去参加学校组织的《经典常谈》座谈会呢，希望我能有不错的表现。再次向您表示谢意！

此致

东莞中学松山湖学校 小典

2023.3.23

书信作业评价量表（满分100分）