上图_ 春秋时期玉玦

• 玉玦：用途众多 形制丰富

玉玦是最早与文化结缘的玉器之一。在不同时期，玉玦呈现不同的形状，发挥不同的功能。新石器时代，成对出现的玉玦，是古代最早的耳饰。时至战国，由于汉字中“玦”通“决”，有决断、决绝的意思，《庄子》表示：“儒者授珮玦者，事至而断。”鸿门宴上，谋士范增“举所佩玉玦以示之者三”，暗示项羽立刻决断。而项羽“默然不应”。《白虎通义》也认为：“君子能决断则佩玦。”汉朝时，贵族佩玦蔚然成风。

古代崇尚“以玉敛葬”，体形较大的玉玦，充当着礼器陪葬死者。红山文化中典型的“玉猪龙”，出土时通常放置在死者的心胸处，这种似猪类龙的“兽形玦”，在当时被认为是人与神灵沟通的神器。较小的玉玦还被嵌入死者的眼窝，达到“以玦示目”的目的。

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上图_ 柱状玉玦

另外，玉玦还有实用性。战国末期学者毛亨提出：“韘（shè），玦也。能射御则佩韘。”唐朝文献《孔颖达疏》也载：“玦，钩弦也。”在射箭时，一手持弓搭箭，一手以玦勾弦，以求拉力达到极致，这说明玉玦具有实用和装饰双重功能。

北宋《广韵》所言：“玦如环而有缺，逐臣待命于境，赐环则返，赐玦则绝，义取决。”和玉环相似，玉玦还扮演着符节器的角色，三国时期，袁尚和袁潭在袁绍病故后争权夺利，谋士审配写信劝说袁潭：“如又不悛，祸将及之，愿熟详吉凶，以赐环玦！”结果“潭不从”，显然袁潭送去了玉玦，表示与袁尚彻底决裂。

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上图_ 汉代谷纹小玉瑗

通过对比，可以得知玉璧、玉瑗、玉环、玉玦是早期玉器的精品，在形制和纹饰略有差异。这四种玉器隐含的特殊信息，充实了传统玉文化的精神内核。《礼记·学记》云：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”玉经过雕琢方能成器，人通过学习才可成才。人们在佩带玉饰的过程中，警示自己应该成为具备“玉德”的君子，这正是玉文化历久弥新的秘诀。

文：计白当黑

参考文献：柴晨鸣 《古代玉玦的用途和形制举要》

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