历史人物都难以评价，人嘛，角度不同便会看见不同的人，但在这历史长河中，我觉得，对王莽的评价是最困难的，而比他更难的，则是王安石了。

王安石的历史评价一直都比较低，差点就被列入《奸臣传》了，因为南宋高宗皇帝赵构就认为他是北宋灭亡的元凶，在他这一时期编写的《神宗实录》中，王安石就是个万世罪人，而《神宗实录》又是元人编撰《宋史》的主要依据，所以，这王安石进《奸臣传》是理所当然的了。

但他终究没有进去，而他一手提拔起来的诸如吕惠卿、蔡京、蔡确、章惇等人，都被选入其中，《奸臣传》中所列北宋奸臣有14个，其中有9个赞同或者参与变法的。所以真正的打击目标就是这王安石。

但主编《宋史》的元丞相脱脱，对奸臣自有其标准，奸臣的特征是背叛，王安石则忠于国家，忠于百姓，忠于皇帝；奸臣的特征是误国，而王安石是为了强国，所以，他是不会让其入《奸臣传》的。

但王安石为何一直游走于奸臣的边缘，这个其实也很好理解，他的“天变不足惧，祖宗不足法，人言不足恤。”得罪了一大帮的文人，尤其是大儒们，他的这三句话，也让他得了“拗相公”之名；而历史是由文人书写的，所以，在很长的历史时间中，这王安石一直是被背负罪人之名的。

所谓的“拗相公”，是指王安石对个人名利极为淡漠，因此执政不受威胁利诱，性情固执，于是支持者赞美他品德高尚、坚持理想，批判者称他不近人情、蔑视传统；其实这些评价，最终都要和王安石本人的政治理念和社会背景结合起来看，才能准确。

及至新中国建立，这王安石是咸鱼大翻身，几乎是位于神坛之上，他以满满地正能量重新站在了国人面前，而他锐意改革，不畏天不畏人的大无畏革命精神，在青石板上创高产，人定胜天的年代，得到极大地推崇和发扬光大，这对千年前的王安石来说，不能不说是件幸事。

王安石，字介甫，号半山，汉族，临川人，即今江西抚州人，北宋著名思想家、政治家、文学家和改革家；进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著，后病逝于钟山，年65岁，谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”。

其诗词丰神远韵，风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”，特征为含蓄深沉，深婉不迫，咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，有《王临川集》及《临川集拾遗》等存世。