1967年，英国哲学家菲利帕·福特在她的书中提出了著名的“两难思想实验”，即我们熟悉的“有轨电车难题”：

假设你看到一辆刹车坏了的有轨电车，即将撞上前方轨道上的五个人，而旁边的备用轨道上只有一个人，如果你什么都不做，五个人会被撞死。你手边有一个按钮，按下按钮，车会驶入备用轨道，只撞死一个人。你是否应该牺牲这一个人的生命而拯救另外五个人？

这道难题，经过许多年的推理，演变，甚至更改条件，却依然无解。

但其实，答案也是因环境而定，因条件而定的。

在正文之前，小兮之所以提这个难题，原因就在于，这里面所涉及的“选择”，是死1个，还是死5个，甚至更多？

而本文的主角，以“真相论”的包拯，他所面对的正是一样的难题，只不过，他的选择，始终带着“个人主义”的倔强和狭隘，而他这个人，也始终带着争议。

按照剧情设定，包拯出场的时候，是一个年纪还小的少年，他的一举一动，有来自单亲家庭的成熟，但又有年轻人的血气方刚和纯粹。

所以，当高丽太子开始在作死的边缘疯狂试探，罔顾出使大宋的使命，对大宋的子民（小艾）行不轨之事的时候，耿直Boy包黑炭也就上线了。

大宋历来，重文轻武，国力积贫积弱，内有庞太师把持朝政，太后垂帘听政，皇帝犹如傀儡，行事总要顾忌庞太师的眼色；外有高丽，大辽虎视眈眈，在边境时不时屯兵侵扰。

和高丽联姻，就是为了阻止高丽与大辽的结盟，避免腹背受敌的困境。

当小艾的事情发生以后，包拯愤愤不平想要为小艾讨个公道，他想的很简单：天子犯法，与庶民同罪，不能放过他。

可这就真的是很简单，且不说大宋此时和高丽的外交形势焦灼，八贤王和庞太师都在朝堂上一次次意见相左，光是高丽太子的身份，就没几个人敢轻易对他动手。

在这小小的庐州城，谁有那个能耐对他“问罪”？

面对这样的包拯，包大娘第一次苦口婆心地对他做了劝导。

“天子犯法，何曾与庶民同罪？隋炀帝荒淫无道，唐太宗*兄屠弟，要问罪，有几个皇帝逃得了啊。”“难道就这样算了不成？”

“儿子，你见势不趋，见威不惕，娘很高兴，可是现在，大宋有求于高丽，高丽太子更是国宾，有谁敢得罪啊。”

高丽太子被*，死在了大宋境内，战事一触即发，护送着他们出使大宋的数千军队堂而皇之地在城外驻扎。

这时候，随着包拯调查的深入，逐渐有一些线索浮现出来，小艾和楚楚的关系也被揭发，矛头都指向了楚楚。

这一次危机，眼看着就要落幕，可接着，包拯推翻了自己的理论，不依不饶地往下查，好家伙，七皇子也死了，驻扎在城外的将军，带着他的军队直闯庐州城，打着接回郡主和崔尚书的名义，在城里烧*抢掠，百姓处于水深火热中。