关于爱情，尼采说对于古代的人和未来的人来说，是没有爱情这样一回事的，大家就是男欢女爱，然后生儿育女，没有爱情这样一个东西，是基督教把人性的*，活活逼成了爱情。

他为什么会这么说呢？今天咱们来说说这个西方文化中，有哪些特别有趣的爱情观。

古代希腊人是最早颂扬爱情至上的。大家可能最先会想到一个词，叫“柏拉图式爱情。”

你可能最早以为柏拉图是在讲男女之爱，就是精神之爱什么的，其实当年他讲的时候其实是在说同性之间的爱情。

在古希腊的时候，同性之间的亲密关系，是一个非常普遍的社会实践。就是每一个少年，他都会有一个师傅，然后来教他这个各种技能，格斗，文化，交谈文化，同时也是他性的伴侣。

很多希腊人认为男女之间没有什么爱情，没有女人的事儿，和女人就是家庭和生育的关系。只有受过教育的男人之间，才能谈得上有这种感情，有灵魂的交流。

古罗马文明消亡之后，基督教整个就把西方给占据了。尼采的那个爱情观点，说的就是这个时候。

基督教当时是非常反性禁欲的，他们提倡所有人都要到教堂里去忏悔自己，忏悔自己在性方面的各种各样的*。圣徒奥古斯丁都在说，神要是把人的性这个功能拿掉就好了。

所以尼采就说，人们本来没有爱情这个观念，不过是异性当中一种很自然的*，这种东西被压抑到那种，可望不可及的程度之后，然后就是产生了一种叫做爱情的东西。他原话是这么说的，有了爱情，就是能把一个平平常常的甚至丑陋的一个丑妇，变成了美女。

在13世纪的欧洲，当时实行长子继承权制度，幼子或者次子什么都没有，他骑着马浪迹天涯，来到了一个城堡，看着窗帘后面贵妇，有一个美丽的贵妇在那若隐若现的。就开始幻想，可望不可及，然后就弹琴，唱赞歌，唱情歌，希望得到贵妇的青睐，据考证，这是我们所说的romantic love，一种激情之爱。

他们不发生性关系，发生了，爱情就不纯粹了，这种罗曼蒂克之爱东西后来通过文学艺术，通过好莱坞的电影，就被普及到平民百姓里头去了。

咱们再来回头看看尼采的话，在西方，性的对象突然变得容易得到了，性不再是那种可望不可及的东西，可望不可即这个条件越来越少见，那爱情这个东西会不会就真的会像尼采说的，就会比较少的出现了呢？

我觉得柏拉图式的爱情还是不会消失的，因为还是有这种可望不可及，比如说这两个人社会地位差的特别远，或者说年龄差的特别远，反正就是说不符合社会规范，然后他们俩相爱了，他们又没有可能在现实中结合，这个时候爱情就转向纯粹的纯精神方面，现在难道没有这种事了吗？现在还是有的，就是还是有那种精神之恋，或者甚至是单恋暗恋，都属于柏拉图之恋的恋爱的内容。

在我的调查中，有大量的数据可以证明，人还是会陷入那样一种浪漫的激情之爱，法国哲学家福柯就是个例子，1986年他去世之后，我们中国有一位研究福柯的专家专门去访问了他的伴侣，他写了一个访谈录，里面就提到，福柯说：我们两个人的激情是保持了终身的。当时我看了以后就非常的感动，就是说确实，不但是有爱情存在，而且有保持终身的爱情。

所以我想说，无论是世界还是人生，都是这么富于变化的，只要你渴望爱情的心还在，你的碰上真爱的机会就还在。我还是希望你能够在自己的一生里头碰上爱情，并且能够跟自己所爱的人结合，建立一个亲密美满的亲密关系，也祝愿你能把爱情的激情保持终身。

李银河，中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。中国第一位研究性的女社会学家，性学家，自由主义女性主义者。师从于中国社会学奠基人费孝通。美国匹兹堡大学社会学博士。

在《李银河说爱情》中，她将用淬炼数十年的学术积累，最有趣味的讲述方式，为你带来一门关于爱与性的社会学课。

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