我们都知道，“招魂”一词是近代才出现的，那么古代是如何称呼的呢？其实现在说的“招魂”，在古代称为“复”。

在《礼记・檀弓下》中曾讲过一个有关于“复”的故事：“邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。”陈澔注：“鲁僖公二十一年，与邾人战于升陉，鲁地也。邾师虽胜，而死伤者多，军中无衣，复者用矢。”

邾国入侵鲁国，虽然取得了胜利，但是将士们也死伤惨重，没有足够的衣服给将士更换，也无法用常礼给将士们招魂，于是只好用战争时所使用的弓箭为将士们招魂。这里的“复”，也是招魂的意思，在现代以及很多电影场景中，均出现过这样一幕。

在《礼记・丧大记》陈澔注中说：“复，始也，升屋招魂也”

复：“当人死后，需要生人爬到屋顶为其招魂”。由此可以得出，我们现在说的“招魂”，古代称为“复”。

我们都知道，“招魂”这一说法具有一定的迷信色彩，那么古人是如何解释这一情况的呢？

《礼记・檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也，节哀顺变也，君子念始之者也。复，尽爱之道也，有祷祠之心焉，望反诸幽，求诸鬼神之道也，北面，求诸幽之义也。”

原文的大致意思是：“丧事本就是一件十分悲痛的事，父母突然离开，悲痛的情感是自然流露出的，但是作为子女还有许多事情要做，所以种种礼节要求子女克制一下自己的情感，去完成自己该完成的事。复：是一种对父母敬爱的方法，表示对父母的孝心。幽灵的归属地在北方，所以向着北方呼喊，希望父母的灵魂去往他该去的地方。”也就是说，在早期“复”也就是“招魂”的意思，是指一种对父母的尽孝方式，以及要求子女从悲伤中走出来，去完成自己未完成的事。

“复”，从早期演变至今，在民间逐渐出现了一些变化。民间认为，人在特殊情况时受到惊吓，灵魂会暂时离开躯体，这时的人会出现一些症状，只有把暂时离开的灵魂招回身体才能痊愈。因此很多民间在孩子生病时，到医院医治无效，就会请人未孩子招魂。这一情况，直到现在很多农村依然存在。如果说，民间这种说法真的存在，那么有关灵魂的说法，距今至少也有27000多年的历史，但是却从来没有相关的记载可以证明这种说法的真实性。所以针对这种说法小编个人认为，出现这种说法的原因，可能来自一些捞阴门的人或者小说作者等，为了谋取钱财而编造出来的故事。

总结：通过前文所述，我们知道现在说的“招魂”即是古代说的“复，”但是根据资料记载，并没有任何的特征与征兆能表示真的将魂招来。而根据《礼记》中的记载，出现这种说法的原因主要有两个，一、因为在人们心中，人死后，只有灵魂还在躯体中时，才能有转世投胎的机会。二是希望子女能从悲伤中走出来，继续完成自己未完成的事，以及继续生活下去。其实从记载中，我们可以发现，人死之后的这些事，感觉都是在告诉亲属，死者已经安排妥当，

还请从悲伤中走出，继续自己的生活。对此你怎么看呢？欢迎在下方评论区留言分享！

参考文献：王丽娜主编《中国民俗文化》，薛理勇著《丧葬习俗》