前一期《中华诗词大会》上，提到一首诗，是贾岛的《剑客》，蒙曼老师称这首诗只用了二十字，却写的像《史记》里的《刺客列传》一样有气势，今天我们来说说这首诗，全诗如下：

（《中国诗词大会》上的蒙曼老师）

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。

《刺客列传》是《史记》里的精彩篇章，全文五千多字，共写了五个刺客，分别是刀劫齐桓公的曹沫，以鱼肠剑刺*吴王僚的专诸，以刀刺*赵襄子衣服以示报仇的豫让，以白虹贯日之势刺*侠累于阶上的聂政，图穷匕首见刺*秦王的荆轲，五位刺客个个写得形象鲜明，要情节有情节，要人物有人物，而且传递“舍生取义”的正向价值观。

（吾之木刻作品《刺客系列·豫让》）

蒙曼老师称这一首诗简直就是一篇二十字的《刺客列传》是有道理的：诗人以剑客的口吻，下力气去写“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己政治抱负的，这首诗也有一说诗题《述剑》，意思很简单：

“十年磨一剑”，我花了十年工夫精心磨制了一把剑，这是对剑的侧面描写，十年磨 了一把剑，那么这把剑一定是非同寻常的；接着正面说：“霜刃未曾试”，你看，剑刃白如霜一样闪烁着寒光，这是一把锋利无比但却还没有试过锋芒的宝剑；正因为“未曾试”，于是更有跃跃欲试之意。“今天把示君”，今天把这把剑拿给你看，问一下，谁有不平事的事情呢？言下之意，有不平的事，我负责了。这气势除了让人想及《刺客列传》里的那些刺客，还让我想起一副对联，就是太平天国翼王石达开的剃头铺子的对联，上联：问天下头颅几许？下联：看老夫手段如何！据说这幅对联是石达开替南王冯云山改的，不管是谁的原作，都透着雄阔的气势！

（诗意图）

显然，《剑客》这首诗中的“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻他自己的才能。诗人的十年寒窗变成了十年磨一剑，出众的才能比喻成霜刃未试的宝剑，而后两句表达不管天下有多烦难的事，我都可以扫平又显示了诗人宏大的抱负。短短二十字，可不就是个小传嘛！高明的诗人才能写出如此高明的诗。

（贾岛诗《寻隐者不遇》诗意图）

但其实这首诗不是贾岛的主流风格。贾岛的诗主流风格是语言清淡朴素，以铸字炼句取胜，刻意求工。题材窄狭，缺少社会内容（因为他参与社会生活少，因此并没有较多的生活体验，像”松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处“这样的诗当然是好诗，但基本也是无社会生活的，贾岛像活在世外的仙人。），多为写景、送别、怀旧之作，情调偏于荒凉凄苦，这首诗算是特例。

（贾岛像）

贾岛（779-843），字阆（读láng）仙，后人称他为“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。贾岛自号“碣石山人”，曾做过和尚，据说在长安（今陕西西安）的时候，因为当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛知道后做诗大发牢*，他的牢*诗被韩愈读到（也有一说是因为那个著名的“推敲”故事驴子把他拉到了韩愈的轿前，并共同探讨了一句“鸟宿池边树， 僧推月下门”诗句里用“推”字还是用“敲”字，并由此与韩愈结交，这个故事太有名，甚至发展成了专用名词，这里就不再详细说了），发现了他才华，并成为“苦吟诗人”。贾岛后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第，唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川大英县）主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。

（推还是敲？这是一个问题）

贾岛是一个写诗写到刻苦的诗人，他不是低像李白那样有极高天份的人，也不是像杜甫那样家学渊源的诗家，他的诗，全靠苦吟和读书学习，这在他自己的诗句中也有所反映。比如他在《送无可上人》诗里的“独行潭底影，数息树边身”两句下就自己作注：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”“二句三年得”自然是夸张说法，但足见他写诗煞费苦心。 唐人苏绛在他的《贾司仓墓志铭》称赞贾岛“三年在任，卷不释手”。由此看来，贾岛在任官期间，读书吟诗的癖好依然不改，或许正因为他是个书呆子一样的人，才没有能施展他荡平天下不平事的宏伟志向，但却因为刻苦读书写诗的精神在唐代多了一个著名诗人。

有意思的是贾岛生前信佛，但却没想着成仙（虽然他的字里面有个“仙”字），但却因为他的苦吟精神，在死后实现了。据说晚唐李洞，就称“酷慕贾长江，遂铜写岛像，戴之巾中。常持数珠念贾岛仙，一日千遍。人有喜岛者，洞必手录岛诗赠之，叮咛再四曰：此无异佛经，归焚香拜之”。不但铸了贾岛的像天天膜拜，而且认为贾岛的诗简直就是佛经！再比如南唐孙晟，他是画了贾岛的像挂在壁上，朝夕礼拜，逢人便称贾岛为“诗仙”。当然，这个“诗仙”大部分人是不认可的，大家认可的“诗仙"是李白，显然，论仙气，李白更足一些。

（【唐诗闲读】之31，图片来自网络）