贾岛一生性格孤僻，穷于炼字，没有交过多少朋友，更不用说什么达官贵人了。但是他的命不错，走路撞上了当时文坛领袖韩愈，韩愈还非常欣赏他的才华和诗风，鼓励他参加科举。

有这样一位大人物在后边撑腰，贾岛也就不再做道士了，还俗参加科举。然而，由于他的性格因素，贾岛的科举之路并不像他想象的那样顺遂。唐朝的政坛纵然开明，也还是偏爱那些有政治头脑，会说话的人，一位性格孤僻的诗人，对于人情世故都没什么了解，想要一下子融入进官场之中，这几乎就是不可能的。

这样的结局我们作为局外人可以看得通透，然而贾岛作为局中人，作为一个不太典型的盛唐人，不论多么的不典型，心中总是还有着建功立业的热血的。所以才会在结识了韩愈之后决定还俗考取功名。说白了，可能就是之前觉得没有希望，而现在有了曙光，自然就迫不及待了。

盛唐最多的就是这种理想主义的人，想要治国理政的心人人都有，但是这个本事并不是人人都有的。而贾岛在科举考场上的一番表现，也配得上上文对他的评价，还请继续往下看。

贾岛参加科举，不过是凭着一腔热血和觉得朝廷中有人撑腰。说到准备，应该是一点都没有的，如唐朝当时流行的行卷，以贾岛性格之孤僻，估计是做不出来。他天真的认为只要自己的才华够高，无论多么恃才傲物也会被朝廷接受的，显然，他把官场想象的太美好了，即使一个朝代在政治上再怎么清明，终究也摆脱不了人的劣根性。

他在科举中作的诗名为《病蝉》，实际上在暗示自己，其中有“黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情”这样两句，几乎是在明示朝堂上的人在阻碍他，对他不怀好意。你说，就这样的人，敢这么说话，放在现代也是没有好果子吃的。

果不其然，那年的科举他被认定“无才之人，不得采用”，不仅如此，他还落得了一个“考场十恶”的名声，可谓是一场彻彻底底的失败。失败后的贾岛想明白了，知道自己写的诗得罪了上面有权有势的大人物，但是事已至此，再无挽回的余地。

贾岛自己也很无可奈何，无奈之下选择了将自己的托物言志进行到底，才有了今天给大家带来的这首《剑客》。其豪迈率性，与贾岛的诗风丝毫不相符，从这巨大的差距中，也能看出贾岛的心境变化有多么的剧烈。

剑客

作者：贾岛

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事。

全诗只有20字，不同于主流唐诗的蕴藉，这首诗在结构上几乎没有什么布局，只是简简单单的直抒胸臆，率性挥洒。

我用了十年的时间磨出这一把绝世宝剑，它如霜如电的刀刃还未曾在世间亮过锋芒。今天我把它带来，让你们全都看到这把宝剑，请问诸君，谁的心中憋着这世间不平之事？

言下之意很明显，我要用这把宝剑扫除天下的不平事，还世间一个太平。再引申一下，贾岛藏在这把剑里的思想呼之欲出。

很明显这是一首托物言志的诗，贾岛在现实中没有这样一把宝剑，也不会花十年时间去打磨它。他是将自己十年寒窗苦读积累下的才华当作了宝剑，希望能用自己的才华兴利除弊，还世间一个清明。这里体现了贾岛作为一位盛唐人的思想，即使家境贫寒，即使出世为道，他也依旧渴望着明君盛世，尽情的施展才能，干一番事业出来，实现自己的抱负。

如果能够青史留名，谁又会甘心寂寂无名地埋没此生呢？

孔子说过：“邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也”，贾岛的行为正是对这句话的印证，也说明了盛唐时期儒家影响力相比初唐的不断扩大。

最后我们来细究一下，既然是一首托物言志诗，这其中除了宝剑之外的几个意象，分别代表了什么意思。第二句中有两个意象出现，一个是君，一个是不平事。尤其是这个君的含义是比较模糊的，可能是知己，可能是赏识自己的上级，也有可能是指当时的皇帝、君王。

这三种情况是都有可能的，但是我个人觉得，贾岛这里以君为知己的可能性大一点。刚刚科举失利，平常人这时候对于朝廷应该是一种失望的态度，不会再这样急着献宝一样的像朝廷推荐自己，这是人的一种心理。

既然对朝廷失望，自然就寄希望于自己的知己能够理解自己的抱负，能够用自己的胸中所学为欣赏自己的人解决一些不平之事吧。