原文：

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

译文：

天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

个人赏析：

本章是老子对为何要“依法治国”的进一步解释，用自然规律与鼓风机的例子从正反两个方面证明“人治”不如“法治”。

天地不仁，以万物为刍狗，意思不是“天地是不仁慈的，对待世界万物就如同猪狗一样”，而是“万物虽然为天地所生，但是无一物为天地所偏爱”。

大自然统治万物利用的是亘古不变的规律，万事万物的生长发育、演变进化，都要遵循这些规律，否则就会被淘汰。这个观点，在某种程度上来说是几千年前的老子朴素的“生物进化论”和“物竞天择、适者生存”理论。

而人类经过几百万年的进化，逐渐攀登上了自然界的顶峰。我们和动物有了区别——我们不仅遵循自然界的客观规律生存，还为了自身这个物种更好的发展存续，制订了很多人类文明世界的规则。渐渐的，这些规则有了一个统称——法律。