生活中有句话说，妇女能顶半边天。女性社会活动中，一直承担着十分重要的角色。无论是相夫教子、持家有道的家庭主妇，还是性格泼辣、举止大方的事业型女人，亦或是像梁红玉、花木兰、秦良玉这样“巾帼不让须眉”的女将领。总之，妇女群体为人类社会的发展进步作出很大的贡献。

碍于“男主外，女主内”思想的影响，千百年来，女性大多以居家为主，过着大门不出二门不迈的封闭生活。但是不要小瞧那些名不见传的家庭主妇，在数千年的历史中，曾涌现过大量勇气可嘉，甚至视死如归的普通妇女。比如有一位老妇人，无名无姓却成为大诗人杜甫笔下的无名英雄妇女。

唐朝中期爆发的安史之乱，将李唐王朝带入走下坡路的深渊。作为唐朝由盛转衰的转折点，正好是大诗人杜甫生活的年代。物质基础决定上层建筑，什么样的环境，成长出什么样的文化。杜甫由于赶上乱世，亲眼目睹安史之乱带给唐朝的现状。

所以，杜甫的诗歌题材往往以现实主义为主，表达着他报国无门，忧国忧民的情怀。杜甫最经典的现实主义诗歌作品是“三吏三别”，其中以《石壕吏》作为出名。它描述的是安史之乱时，官吏搜刮民脂民膏，四处挨家挨户抓壮丁上战场的现象。很多人将杜甫的《石壕吏》视作文字版的唐中晚期现状，抛开诗歌的史料价值不说，《石壕吏》的主角“老妇”，称得上是“女中真丈夫”，这是为何呢？

杜甫路过石壕村，看到一群官吏来到老妇家抓捕老汉，老汉本能地选择逃跑，因为他深知自己若是上战场，必然是有去无回。为了躲过官吏的责难，老两口与官吏展开一场心惊肉跳的斗智斗勇。

听说官吏前来，老翁伺机翻墙出逃，让老妇开门应付。自古乱世不讲理，官吏在门外呵斥，老妇人啼啼哭哭地上前说，自己曾有三个儿子上战场全没回来。小儿子托人带信说，两个兄长已经去世，他自己也过着有今天没明天的日子。现在家里只有一个吃奶的孙子和儿媳妇，老头子也不知所踪。

官吏不相信老妇的话，便大声恐吓她。无奈之际，老妇只好说，自己愿意跟随去前线，虽然年纪大了，但还能洗衣做饭。最后，杜甫写道自己只与老翁分别，显然老妇应该跟随官吏上前线了。

面对官吏深夜抓人的场景，老妇挺身而出，掩护丈夫赶紧逃跑，自己甘愿牺牲。老妇为何要这么做呢？她是不是天生的勇气过人？答案很明显不是。

老两口之所以这么做，是经过很艰难的利弊权衡。老妇的话语中提到过“自己还有孤孙和寡媳”，为了能够让儿媳和幼孙生存下去，只有家中有男人才能养活仅存的一对“孤儿寡母”，所以二人决定，老两口间只有老翁，将来一家人才能延续下去。

从这个角度看，老妇的决定是智慧的，完全是站在家庭大局的立场。由此可见，老翁逃走是老妇的计划，它是“保护丈夫，顾全家庭”的权宜之计。官吏抓人不可能事先通知，老妇在极短的时间内，能够迅速地作出反应，一方面体现老妇的智慧，另一方面显示出她非同一般的勇气。

老妇为了拖延时间，她采取“唠家常”的方式，与官吏“打感情牌”，说自己三个儿子两个战死的悲惨经历。官吏听到他诉苦，心中自然会引起共鸣，因为同样是打仗的士兵，谁也不愿意战死沙场，自己虽然有军令在身，但也未免会心生怜悯。

关于原文中提到老妇所哭诉的家庭不幸，也未必全部真实。她为了让石壕吏更加相信自己的话，采取哭诉的方式，夸大家庭的不幸也绝非不可能。或者说，老妇更多是为自己而悲伤。因为老翁翻墙而逃，自己也做好去前线的准备，老夫老妻或许再也没有见面的机会。想到这里，换做任何人岂能不悲伤痛哭。

无论从哪个角度去解读，“石壕吏”都堪称一篇绝世名作，更代表着杜甫现实主义风格的巅峰。文末，笔者想说的是自古以来，华夏民族的妇女都很值得敬佩，她们虽然羸弱的外表形象，却有一颗坚定的内心，“孟母三迁，岳母刺字”的典故都是描写妇女的光辉形象。杜甫却从另一个角度，构造出更加生动丰富的妇女形象，战争摧残的大环境下，一个智慧、理性、勇敢的“女中真丈夫”跃然纸上。