古人在节日写诗，是一种传统的文化方式，不仅仅是为了庆祝节日，更是为了表达自己的情感、志向和才华。在古代，诗歌是一种非常重要的文学形式，被广泛地应用于各个领域，包括政治、文化、教育等方面。因此，古人在节日写诗，也是一种对文化传承的贡献。
《除夜作》
（唐）高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
《已酉新正》
（宋）叶梦得
雨雪瀌瀌，见晛曰消。
旧岁已除，新春复始。
六翮飞腾，与子同归。
寄言逝者，往事无遗。
《除夜》
（宋）文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
《庚寅除夜》
（明）唐寅
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
《元日》
宋朝·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
二、描写元宵节的古诗
《正月十五夜灯》
（唐）张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》
（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
《正月十五夜》
（唐）苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》
（唐）李郢
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《元夕影永冰灯》
（清）唐顺之
正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹未贯，满天星月映弓弯。
光临万户皆春色，气贯长虹落彩盘。
竟夕鱼龙悲啸动，遥观辉煌射门阑。
《元夕无月》
（清）丘逢甲
三年此夕无月光，明月多被云妨碍。
辜负天公七夕约，凭谁问我双星好。
《京都元夕》
（元）元好问
袨服华妆着处寻，六街灯火闹儿孙。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
《元夕影永冰灯》
（清）唐顺之
正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹未贯，满天星月映弓弯。
光临万户皆春色，气贯长虹落彩盘。
竟夕鱼龙悲啸动，遥观辉煌射门阑。
三、描写清明节的古诗《寒食江州满塘驿》
（唐）宋之问
去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。
遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。
吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。
驿骑明朝宿何处？猿声今夜断君肠。
《寒食江州满塘驿》
（唐）李频
日落风亦起，城头鸟尾残。
烟生遥岸碧，月落满塘圆。
怅别千年后，辛勤一梦间。
徒劳问归路，峰叠暮云端。
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《途中寒食》
（唐）郑谷
雨滴珠帘暮，春寒杏花村。
愁肠饥火烧，独自倚孤篷。
日晚江南望，千里碧山岑。
何当为尔歌，萝幌况空临。
《寒食江州满塘驿》
（唐）白居易
去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。
遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。
吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。
驿骑明朝宿何处？猿声今夜断君肠。
《寒食江州满塘驿》
（唐）宋之问
日落风亦起，城头鸟尾残。
烟生遥岸碧，月落满塘圆。
怅别千年后，辛勤一梦间。
徒劳问归路，峰叠暮云端。
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《途中寒食》
（唐）郑谷
雨滴珠帘暮，春寒杏花村。
愁肠饥火烧，独自倚孤篷。
日晚江南望，千里碧山岑。
何当为尔歌，萝幌况空临。
《寒食江州满塘驿》
（唐）李频
日落风亦起，城头鸟尾残。
烟生遥岸碧，月落满塘圆。
怅别千年后，辛勤一梦间。
徒劳问归路，峰叠暮云端。
四、描写端午节的古诗
