信了佛以后到底还能不能吃肉？很多人并不懂，这里简单普及一下佛教常识。鉴于本人也是初入佛门，有些知识可能存在偏差，欢迎指正。

在佛陀驻世的时代，吃肉是允许的，因为当时僧团需要去化缘，施主给你吃什么，你就得接受什么，不可以挑食。所以，在【大佛顶首楞严经】中提出了三净肉的说法，眼不见*( 没有看到这个众生被*死 )，耳不闻*( 没有听到这个众生被*死 )，不为己所*( 不是自己想吃才* ，此外还有五净肉，加了个自死肉，鸟残肉(鸟兽吃剩的动物的肉 。有些已经证得阿罗汉果位的修行者，他们在森林里修行，有时会把野兽吃剩的肉带回去吃这个不算破戒。

有时，僧团中有比丘得病或受伤，则可以吃肉补充营养，加快恢复。

在藏地，物资匮乏，缺少新鲜蔬菜水果，喇嘛们也是可以吃肉的，但只能吃风干或腌制过的肉，不能吃现*的鲜肉。

此外，有十种肉不能吃: 人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉。“

提婆达多提出天授五法

完全不吃肉其实最早是由提婆达多提出的，提婆达多是释迦牟尼的堂哥，一直和释迦牟尼作对，他嫉妒释迦牟尼的声望和影响力，想取而代之，于是他提出了“天授五法”，其中一条就是完全吃素，这样看起来，提婆达多的戒律似乎比释迦牟尼更清净以，便吸引更多的信徒追随自己。实际上，提婆达多数次欲*死释迦牟尼，试图分裂僧团，打死莲花色比丘尼( 已经证得罗汉果位的尼姑)....

因此，完全吃素并不是佛陀的硬性要求，而是提婆达多做的[ 面子工程]，故有[食菜奉魔]的说法。“

在印度，藏地，佛教徒依然吃肉，在汉地，吃素是梁武帝萧衍提出的。但梁武帝这个人在佛学上的造诣并不高，有点形式主义，他信仰佛教却对百姓疾苦视而不见听而不闻，最后被囚禁，活活饿死，我们不可以学他。另外，汉地佛教多为禅宗，禅宗明心见性直指人心，说白了就是没那么多形式主义，禅宗不化缘，自己种地，自己可以选择吃什么，这也为纯吃素创造了条件。

关于吃肉，出家弟子的确是不应该吃肉，因为吃肉就意味着*生。但在家居士( 没出家的佛教徒 ，或者是学佛人，是可以吃三净肉的三净肉是底线，其实肉能不吃就少吃。“

从科学上来讲，人类的消化系统也并不适合消化肉，食肉动物需要有一个巨大的胃，以便于快速消化粗纤维的肉食，然后需要有一个较短的肠道，以便于迅速排出肉类残渣，否则腐败的肉类在体内积累久了排不出去，就会变成毒素。据研究，肉类在20~25摄氏度的时候就开始腐败了，而人类的体温是36摄氏度，加上人的胃很小，但肠子却很长，这其实不利于肉类的消化。喜欢吃肉的人，粪便更臭，这就是肉类在肠道中已经开始出现一定腐败的原因，这显然非常不利于健康。

四百四种病，食宿为根本。为什么现代有这么多疑难杂症不治之症?答案:吃出来的。 不是不让你吃饭或吃肉，而是要健康饮食，也就是少荤多素。

总之，除少数宗派，如律宗，佛教其实是允许吃肉的，吃素算是学佛的充分不必要条件，吃素是为了培养学佛人的慈悲心，毕竟肉是众生挨千刀的结果，但吃了素，也未必能成就，不吃素，也未必不能成就。完全素食，可以看做是学佛的一种功课，在家修行的居士，不必执着于吃肉与否。我们是凡人，不是所有功课都能得满分的。