最近，《清平乐》火了，戏里戏外的许多元素都成了大众津津乐道的谈资，甚至是许多网民争论的焦点。比如名字，这个“乐”是该读成音乐的“yue”还是读成快乐的“le”，这甚至还引发了学术圈的一波探讨，连词学界大牛人物都出来刊登文章发表观点，虽然，学术问题并不总是能得到统一和让所有人信服的答案，不过能引起这样一场讨论也可见《清平乐》这个古装电视剧的自身魅力。

人物、剧情、服道化等当然更是讨论的中心区域。有的会吐槽剧情节奏太慢了，像老爷爷散步一样，文戏虽然多，但冲突高潮合理铺垫却不够尽善尽美。有的赞叹《清平乐》不愧是正午阳光出品的电视剧，质量是一定有保证的，光从服道化来看制作就堪称精良，一看皇帝群臣戴的冠冕所着袍服，就像从历史书里从宋代人物画像里走出来的一样。不管什么影视作品，人物形象肯定是个表现的大头嘛，有原著《孤城闭》打底，电视剧《清平乐》对帝后感情线的安排还是让观者觉得眼前一亮的，历史上宋仁宗赵祯的废后、立后的决定和行为就引起了很大的风波。

说起宋仁宗赵祯，他是天水一朝在位最久的皇帝，长达四十二年。我们熟知的许多故事都和他有关，最著名的就是狸猫换太子。在赵祯一朝，涌现了北宋一代最多的名臣大儒和许多文学家，如范仲淹、包拯、苏轼等都在仁宗朝，或奠定一生人格文风的底色，或作出一生最伟大的业绩。宋仁宗的庙号全称很长，是“ 仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”，最重要的就是“仁宗”两个字。历史和后代人们的评论很允当，金朝、明朝、清朝皆有给皇帝上仁宗庙号的，但惟有宋代的赵祯真正当得起这两个字。或许宋仁宗不是千古明君，没有建立什么开疆拓土扫清六合的不世功勋，但作为皇帝，圣人教授的仁恕之道在赵祯这里是发扬光大的，“为人君，止于仁”，宋仁宗当之无愧。

相信有不少喜好历史的朋友，愿意去了解宋朝都是从对这个史书上传颂的仁慈之君的好奇开始的，当然赵祯的仁慈也只是在封建皇帝身上少见的仁慈，我们当然也不必为了他一句“朕不忍遽更先帝之号也”，就心里打起要生活在宋朝当文人的想法。

据《邵氏见闻后录》，赵祯出生的时候，其母章懿皇后卧榻之下生了一株灵芝草，这自然奇异了，不光如此，细数之下，灵芝草尚有四十二叶，正应了仁宗四十二年享国之岁。也是该*载，宋仁宗厉行节俭，以皇帝之尊，竟要行墨子之道，一年四季不过穿件夹衣而已，冬天也不用暖炉，夏天不命人扇扇子降温，书里面将这种行为美其名曰“禀天地之气”。

仁宗作为明君，还有一点为士大夫称道的是他特别善于从谏如流从善如流，不过遇到不中听的，他也是有小脾气的。朝中有位臣子姓林，专一玩弄文字，不过他玩弄的稍微高级点，常常自夸自擂，说他自己读《周易》能得圣人的奥秘，当人君即位的时候，就自己摆弄卦爻，以卦象配人君物象，再胡诌出一套歪理邪说，说这是人君当行之事，是圣人在《周易》中偷偷潜藏的微言大义，借此来混口饭吃，看能不能哄住君主，从此一跃龙门，当上国师岂不美哉？其实他的说法都是支离破碎诡辩之词。

赵祯刚继位没多久，这个人又任了侍读，就迫不及待地兜售自己的学说，于是启奏仁宗：“臣日日研读《周易》，陛下即位之后，我测卦得到“需”卦，卦象表明：‘云上于天’，云从龙、风从虎，这是说陛下为真龙天子，能体上天之意而如云变化也。”其实这段虽然也是胡扯，但还算能自圆其说，也不涉淫邪之理，后面就开始胡说八道了，大抵没手段没丘壑的妄人说话都是这一套标榜。后面又说：“象下曰：‘君子以饮食宴乐’。因此臣恳请陛下，要多宴乐游玩，穷水陆天下来奉养君父一人，极尽玩好之美，如此才合卦象，称天心，天下升平唾手可得矣。”

仁宗十分惊骇，但事关天象不敢不察。第二天，询问大臣贾昌朝，贾公明白这个把戏，回奏说：“这是曲解经书以文饰其内心奸诈，心思深险，小人无疑，陛下察之。”宋仁宗是崇尚仁慈节俭之君，于是把这个臣子就撵走了。

宋仁宗画像

他死之时，敌国君臣百姓都惋惜不已，“燕境之人无远近皆哭”，辽国君主都感慨：“四十年不识兵戈矣。”本国更是举国同丧，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。