何为忠孝难两全？

忠孝不并，我儿须人辅弼，卿宜抑割，岂可旬以私情？——《大唐故柱国燕国公于君碑铭》

这就是忠孝不并，当为人臣子之道，与为人子侄之道相冲突时，是舍弃忠君爱国的大家精神，还是抛弃小爱私情愿意为国家大事而不惜牺牲？这是古代人们最常经历的事情，这种二元对立的思想矛盾横贯了中国历史数千年。

电影是当代的第七艺术形式，将创作者的思想与构架的故事，以动态的写实呈现出来。这就形成了我们现在的电影分支，商业电影和艺术电影。一个用紧张刺激、精彩热血的画面效果来窥探观者的荷包，另一个用含蓄、略带伤感的角度将一个纯粹的故事娓娓道来发人深思。

《十月围城》是一个以平凡人做非凡事为核心的商业片，也是一个以忠孝二元对立为核心思辨的文艺片，你或许会觉得很荒谬，一部电影怎么可能同时有两种定义？然而《十月围城》就是能达到这样的水准，原因只在于它是一部群像戏。

群像戏的意思，就是复合主人公，即多个主角或没有绝对主角的电影，由多个人物分别承担不同的戏份比重，从而达到影片的多面性。

《十月围城》的主角是谁？是孙文吗？我认为不是，陈德森在影片中弱化了“革命”的光辉感，甚至没有过多的阐述何为革命，每个角色或自愿或被动的赴汤蹈火，都是一种小家思想做主导的设定，这也是隐晦的忠孝思想表现。

①影片中运用的分段叙事和多线叙事

分段叙事就是分为了上下两段，一段以李玉堂为主，一段以陈少白为主，也可以理解为一刚一柔。在李玉堂为主的时候，冲突较为慷慨，角色的塑造与定型较为立体，比如沈重阳的恶，阎孝国的狠，李重光的痴。到了陈少白的时候进行了反复的手法，沈重阳的弃恶从善，阎孝国身上的恶与忠混沌化，以及李重光的愚痴升华为理想主义的虔诚。

每一个人物都是主角

这样的分段叙事就形成强烈的反差，且用前段温和的手法与后一段的悲壮、凶险形成冲突，以人物的牺牲形成观者的视听缺失从而转为回忆，用回忆来将分段的剧情糅合以达到角色的形象饱满，手法极其巧妙。

多线叙事则是陈德森的老道之处，在两个小时不到的时间内将十余人的背景、来历、目的都详尽的介绍完毕，并且分段以孙文到港的时间来区分，然后在每一个时间区间内再进行不同人物的多线叙事，节奏快而稳，情节精简又衔接紧密。