“读史可以明智、知古方能鉴今。”历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录。中华文明源远流长，历史典籍更是汗牛充栋。以“二十四史”为代表的正史、万余种存世方志和公私收藏数以万计的家谱，是华夏民族国史、地方史和家史的历史记忆。但在这些典籍当中，有一部史书的地位极其特殊，那就是《资治通鉴》。
《资治通鉴》为什么不同于一般的史书呢？因为它最大的特点，就是以深邃的历史眼光，老到的政治经验，全面总结了历代王朝兴衰成败的规律和经验。就像梁启超所说的那样，《资治通鉴》成功的原因，在于这部书编写的目的非常明确——它就是写给皇帝看的！
成书于北宋的《资治通鉴》，是中国历史上最著名的“帝王教科书”。在南宋时就被皇室列为禁书，只有皇帝和太子能读，其他人胆敢偷看，就有谋反之嫌，甚至会惹上*身之祸。清朝的康熙、乾隆等帝王都曾阅读过《通鉴》，并有御批传世。*也把《资治通鉴》放在床头，反复研读了17遍之多。
为了写好这部“帝王书”，司马光在编纂《资治通鉴》时，“专取关国家盛衰，系生民休戚”，凡是对君王治国理政没有助益的人和事，他一概不写。
另外，《资治通鉴》和《二十四史》最大的不同之处就是，司马光对历史人物和事件进行分析时，全都是站在政治权谋的角度。例如，司马迁在《史记》里记载了这样一件事，张良得知刘邦有废太子的打算，就把隐居在商山的四位隐士请下山，让他们辅佐太子，刘邦觉得太子的德行和威望比自己高，最终没有废掉太子。
但司马光在《资治通鉴》里评价说：“司马迁好奇，多爱而采之，今皆不取。”政治不是儿戏！废立太子是多么严重的政治斗争啊，岂是四个老头就能改变的？
司马光在《资治通鉴》里也记载了这件事：上欲废太子而立赵王，大臣争之，皆莫能得。御史大夫周昌廷争之强，上问其说。昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期期知其不可！陛下欲废太子，臣期期不奉诏！”上欣然而笑。
在司马光看来，太子刘盈已经得到了整个朝野的支持，而吕后也在朝中掌握了很大的势力。如果刘邦一意孤行，一定要改立刘如意做太子，那等他死后，刘如意不仅坐不稳皇位，还会遭致*身之祸——这才是刘邦不换太子的原因，他是想保住戚夫人和刘如意的命啊！
