关于司马光《资治通鉴》为何不在二十四史之列，“静Yes”认为有以下原因：
1、纪传体VS编年体
二十四史为什么叫二十四史呢？顾名思义就是24部历史，这传达了一个重要信息：每一个朝代都有一部自己的史书，这就是纪传体！
纪传体的好处，是能够将每一个朝代，每一个重要的人物，从生到死都能记录完整，对于人们学习和借鉴历史有重要的意义。
纪传体是司马迁开创的，他的《史记》为后世的史书定下了基调，从此纪传体成为中国官方史书的标准格式。
而司马光的《资治通鉴》，是编年体。由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，共1362年的历史。
编年体的意思，就是从某个时间开始，哪年哪月发生过什么事情，都一一记录下来，各王朝、人物不再是一个完整的整体，《资治通鉴》共涵盖了16个朝代。
这样做的好处是便于平行对比，但是不能系统地知晓事物的兴衰，因此只能看成是流水账。
所以《资治通鉴》在文体上不符合。
2、官修VS私修
是个人就可以写史书吗？
那是不可能的！
在古代，有新王朝为前朝修史的“潜规则”，而且必须是国家层面，由皇帝钦点的史官为前朝修史。
普通人是不具备修史的资格的。
在二十四史中，除了司马迁著《史记》，班固著《汉书》，后面的22部史书都是官方编修的。
而《资治通鉴》是司马光自己写的。因为在政治主张上和王安石相反，变法期间司马光被贬官，于是有了大量时间编写史书。
司马光写书期间，曾将写好的部分稿子献给宋英宗，英宗赞赏他的工作，为他设立一个编写机构，叫他继续编书。宋神宗即位后，司马光又把编好的一部分献给宋神宗，神宗同样支持司马光，并把自己收藏的2400卷书都送给司马光。但即使是皇帝这样的支持，司马光也改变不了《资治通鉴》是私修的身份。
是私修，就没有资格入选国史！
不过虽然《资治通鉴》没有被列为国史，但是它的地位非常重要。自成书以来，历代帝王将相、文人*客、各界正要争相拜读。成为为官从政者案头必备的教科书，被奉为金科玉律，无上宝典。伟大领袖毛润之曾17次批注《资治通鉴》，并他对司马光及《资治通鉴》给予了极高评价。
多有疏漏，烦请斧正。
我是“静Yes”，一枚酷爱历史的妹纸，期待关注！
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