3、中元节（盂兰节、农历七月十五）：地府放假！人们要超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间！

中元节是人们十分熟悉的鬼节。于农历七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），民间俗称鬼节、七月半。

传说中元节这一天是地府节日：地府大门被打开，人们的祖先可回家团圆，因此又是鬼节。佛家和道家都会举行“普渡”活动，超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间。人们也在这一天祭祀祖先，祈福趋吉避凶、护佑子孙！

4、寒衣节（农历十月初一）：给逝去的亲人送寒衣，给孤魂野鬼送温暖！

在这一天，人们为了避免先人们在阴曹地府挨冷受冻，就焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念。

二、传说鬼神也有善恶之分

　　一种是恶鬼，就是非正常死的鬼。比如*死、溺死、烧死、吊死等鬼魂，民间称为枉死鬼。恶鬼是鬼魂思想中出现较早的概念，它是原始人类对死亡恐惧的直接反应。原始人对凶死者的鬼魂是相当恐惧的，往往对其进行不同的丧葬仪式，沿及至今。民间还有凶死者不得轮回转世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的说法。这类鬼怨气最重，常常出来为祸人间。人类进入文明社会后，又在恶鬼里加入了道德观念，即生前造下罪孽或做过昧心事，死后也要打入恶鬼行列。佛教“盂兰盆会”主要就是超度这些恶鬼，让其减轻罪孽，化解怨气，从而减轻痛苦。

　　还有一种，就是所谓的“善鬼。主要是死去的祖宗和亲人，这类鬼魂祭祀是祖先崇拜的体现。在原始社会，善鬼的概念与恶鬼是几乎同时出现的。人们认为，与自己有血缘关系的鬼魂非但不会害自己，而且还会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量。这种思想对中国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有很深远的影响，比如清明节和鬼节的祭祖活动，通过仪式，招回死去亲人的鬼魂来享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福。

三、清明节与寒食节的不同

清明节与寒食节是中国传统节日中两个重要的节日。但两者在时间、文化内涵、起源和活动上有所不同。

1、时间不同：清明节通常在每年的公历4月5日左右，具体日期在4月4日至6日之间变动，是二十四节气之一，位于春分后的15日左右。寒食节一般在农历冬至后的第105天，通常在清明节的前一两天。