公元756年七月，杜甫被叛军所俘后，整日忧心忡忡，既担忧自己，又思念亲人，而他最想见的却是君王。

次年四月，他终于找到机会逃出长安，于是急忙投奔驻扎在凤翔的唐肃宗。

很显然，这是一件非常值得高兴的事。

可是杜甫写了一首诗，看起来很奇怪：虽然诗题中有“喜”字，但是文中只回忆了痛苦。

诗人只是想回忆曾经的痛苦么？

您也不妨先读一读。

《喜达行在所（其一）》

西忆岐阳信，无人遂却回。

眼穿当落日，心死著寒灰。

雾树行相引，莲峰望忽开。

所亲惊老瘦，辛苦贼中来。

行在所，指朝廷临时所在地。

这首诗共有三首，另外两首都直接写出了喜悦之情，于是有人认为，这三首诗是一个整体，应该连起来读，《其一》只是在回忆曾经的痛苦，为后两首写喜悦之情做铺垫。

真的如此么？

我认为这首诗流露出诗人浓浓的喜悦之情。

为什么？

我们来仔细分析。

凤翔灵山

• 1、 诗人逃离长安的原因。

首联，西忆歧阳信，无人遂却回。忆，思念，想念；歧阳，指岐山之阳，这里指凤翔。这两句话的意思是：思念西边，想知道凤翔的消息，却无人能告知，于是我决意从长安逃回。

这句话看起来简单，可是我们要回答一个关键问题：诗人为何要逃离长安？

很多人认为，杜甫是在等待唐军来收复长安的消息，因为一直没有等到唐军来，所以他选择主动逃离长安。

这种解释看起来很合理，但是不符合事实。

公元757年四月，郭子仪的大军与叛军在长安城北面对峙时，杜甫才冒险从西门逃出。

如果杜甫只想知道唐军收复长安的消息，这不就正好等到了么，还有什么理由要逃出长安呢？

可见，“歧阳信”另有所指，我认为是指关于唐肃宗的消息。

诗人想知道君王的消息，却无人传达，于是他才决定主动从长安逃出，赶往凤翔。

您看，杜甫不仅身处险地，而且与亲人分隔，可是他最思念的却是君王，这就衬托出诗人对君王的思念之苦。

那么杜甫逃亡途中一切顺利吗？

落日

• 2、 逃亡途中充满艰辛。

颔联，眼穿当落日，心死著寒灰。当，面对；著，附着。这两句话的意思是：面对落日，诗人望眼欲穿；心灰意冷，仿佛附着了一层寒灰。

这两句看起来很简单，望眼欲穿、心如死灰，表达出诗人在逃亡途中的绝望之情。

诗人只是想表达绝望之情呢？

不是。

我们先来想一想：诗人为什么会感到绝望？

因为诗人正在逃亡，只能走偏僻的小路，日落以后，他很难分辨方向，这样既耽误行程，又充满危险。

可见，诗人的逃亡之旅充满了艰辛。

那么他为什么要写逃亡途中的艰辛呢？

诗人又运用了衬托手法，路途如此艰辛，可是他还是要赶往凤翔，这又一次衬托出诗人对君王的思念之苦。

此外，颔联还巧妙地设下了伏笔。

心如死灰，一语双关，不仅表达出了诗人的绝望之情，同时还设下了“死灰可能复燃”的伏笔。

那么诗人是如何绝处逢生的呢？

我们继续读颈联。

夜晚的树

• 3、 绝处逢生。

颈联，雾树行相引，莲峰望忽开。雾树，被烟雾笼罩的树；莲峰，像莲花一样的山峰，这里同“连峰”，指连绵不绝的山峰。这两句话的意思是：重重烟树指引诗人向前奔去，连绵不绝的山峰忽然豁开。

这两句是过渡句，起到了承上启下的作用。

首先，承接颔联，诗人担心夜晚很难分辨方向，而实际上，夜晚能隐约见到山上的烟树，因此他还可以跟着烟树向前走，这是绝处逢生的转折。

其次，因为凤翔刚好在太白山、岐山之间，连绵不绝的山峰忽然豁开，说明凤翔已经不远了，这就很自然地引出了尾联，到达凤翔后的情景。

• 4、 到达凤翔。

尾联，所亲惊老瘦，辛苦贼中来。这两句话的意思是：亲友对诗人又老又瘦感到惊讶，连忙说，你从贼营中出来真是辛苦。

这两句写得非常巧妙，按一般人的写作思路，诗人好不容易到达凤翔，结尾应该写自己喜悦的心情，可是诗人却撇开自己，而写亲友对自己的慰问。

这是侧面描写的手法，诗人到底想表达什么呢？

答案在“老瘦”两个字中。

诗人为什么会又老又瘦？是因为逃亡么？

不可能，长安距离凤翔并不太远，不可能在短短几天时间内，诗人就变得又老又瘦。

显然只有一种可能：诗人身陷长安期间，心力憔悴。

他为什么会心力憔悴？

首联已经告诉我们了，因为他日夜思念君王。

思念君王，本来只是诗人的内心想法，可是现在却已经影响到了外表，这再一次反映出诗人对君王的思念之苦。

到这里，这首诗已经读完了，可是问题也来了：整首诗一直在写诗人对君王的思念之苦，哪里有喜悦？

问答这个问题前，我们先来整理这首诗的脉络。

杜甫

• 5、 整首诗的脉络梳理。

首先，诗人身处险地，却仍然决定去投奔君王，衬托出诗人对君王的思念之苦；

其次，路途充满艰险，他依然前往凤翔，再次衬托诗人对君王的思念之苦；

然后，绝处逢生，历经艰险，即将到达凤翔；

结尾，到达凤翔后，通过亲友的描述，又一次侧面反映出诗人对君王的思念之苦。

您看这首诗，除了颈联两句，其余六句都在写诗人对君王的思念之苦，没有一句写喜悦，诗人的“喜”从何来？

这是诗人特意留给读者思考的问题。

您想想看，诗人为什么会痛苦？

因为思念君王。

他为什么会思念君王？

因为他与君王分隔两地，无法知道君王的消息。

换句话说，诗人的痛苦有一个前提条件：与君王分隔两地。

可是这个条件，现在已经发生了改变，因为诗人已经到达了凤翔。

条件改变了，结果自然也会改变，他在凤翔就不会再有对君王的思念之苦。

可见，诗人在长安和在凤翔的心情形成了对比，而诗人的喜悦之情，就是在这种强烈的对比中产生的，诗人曾经在长安越痛苦，那么他现在在凤翔就越能感到喜悦。

这是反衬的手法，诗人没有直接写喜悦，而是通过条件的改变，暗示出心情的变化，再通过曾经的痛苦反衬出现在的喜悦，曾经的痛苦越深，如今的喜悦也就越多。

这就是诗人巧妙的构思，也是这首诗耐人寻味的原因。

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