忽看龙舟压浪飞，鼓声催促笛声悲

一个“忽看”，就展现了赛场的瞬息万变，一开始还是万马齐发，一眨眼，就忽看一龙舟压浪飞，来到了前面。而“鼓声催促”，“笛声”低沉，都在告诉我们不能放松，后面的龙舟在紧追不舍。

即使你暂时赢得“锦标”，锦标到手，你也要赶快放下，赶紧转头。因为一旦松懈，“转得头来事已非”，你一转头，别人已经到你前面了。

所有的体育竞赛，赛场的瞬息万变，永远是一个看点！

世界人民都一样，每到了节假日，都是一片歌舞升平，笙歌催闹，觥筹交错。在这种节日氛围下，像龙舟这样的活动，不管在任何时候，都是更健康、更欢乐的活动。我们也更要提倡像龙舟赛这样的节假日活动，宋代诗人黄公绍就在《潇湘神·看龙舟》中侧重提倡龙舟竞赛：

看龙舟。看龙舟。两堤未斗水悠悠。

一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。

一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流

一句“看龙舟。看龙舟”，既是诗人的极力倡导，又表现了龙舟的激情。“两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚”，没有龙舟赛的时候，是“两堤水悠悠”，到处是“一片笙歌”，这种歌舞升平的场景，是会消磨人的斗志的。

“忽然鼓棹起中流”，好在“忽然鼓”声响起，“棹起”船飞，龙舟已经到了中流，一鼓击退了那些软绵绵的节日活动。

宋代诗人楼钥则从全景角度来描述龙舟比赛，他从季节、风景、观众和比赛场景各个角度来描写龙舟竞赛。其《湖亭观竞渡》写到：

涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。

闰月风光三月景，二分烟水八分人。

锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。

薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。

涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频

“闰月风光三月景”，端午节一般在春末夏初，“二分烟水八分人”，现场的气氛是二分的烟花春水，还有八分的人气。

“锦标赢得千人笑”，赢得“锦标”，除了比赛选手和队员兴奋、大笑；还有支持他们的观众也开怀大笑，所以说“千人笑”，比较大的时候，估计都是万人笑吧！

“画鼓敲残一半春”，龙舟竞赛的鼓声是那么激动人心，以至于诗人说“敲残一半春”，一半的春光是由鼓声送走的。

更加全面描写龙舟竞赛场面的，是唐代诗人张建封。他以战场比拟龙舟赛场，把场面烘托得跟一场战斗一样。他的《竞渡歌》，全诗为：

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。

使君出时皆有准，马前已被红旗引。

两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。

前船抢水已得标，后船失势空挥桡。

疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。

只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。

须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。

吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。

不思得岸各休去，会到摧车折楫时。

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷

“银钗照日如霜刃”，“银钗”借代观看竞渡的女士，但“如霜刃”，明显让人如置战场。“棹影斡波飞万剑”，用“飞万剑”形如龙舟赛划桨，既形象刻画了划桨的气势，又带读者进入“万剑齐飞”的战场。“鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近”，这鼓声，跟战鼓还有区别呢？“坡上人呼霹雳惊”，这就像战场上的火炮齐鸣一样。

“前船抢水已得标，后船失势空挥桡”，描写的是失利龙舟的情形；“疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧”，这是描写失利一方观众的心理。

“吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持”，诗人感慨，龙舟竞赛，和社会政治、战争的竞赛，没有本质的区别。

很有意思的是，宋代的龙舟竞赛，已经有了现代商业竞赛的萌芽，因为在赛场，已经又了商业广告。宋代诗人白珽在《湖居杂兴》一诗中就描写了这一现象：

龙舟晓发断桥西，别有轻舟两两随。

春色可人晴较稳，酒家争出柳梢旗。