龙舟晓发断桥西，别有轻舟两两随
“龙舟晓发断桥西，别有轻舟两两随”，龙舟比赛从破晓就开始了，除了比赛的龙舟，还有三三两两的轻舟相随。诗人没有说明这轻舟的用途，猜测有可能是VIP观众的船只，也有可能是龙舟出事后的救护。
“春色可人晴较稳，酒家争出柳梢旗”，天气真是太好了，观众也特别的多。所以，“酒家争出柳梢旗”，酒家开始在龙舟赛上打广告了。
这从侧面描写了宋代商业之发达！
9. 《官塘竞渡》，郑瀛宋代诗人郑瀛则认为龙舟更多的意义是纪念屈原，而不是竞赛本身。这从我们现代人的观点来看龙舟赛本身的意义也很重大，屈原应该会乐见这么有意义的赛事。郑瀛的《官塘竞渡》一诗为：
长江百里浓于醅，天风吹作云涛堆。
吾乡好事重佳节，龙舟两两争喧豗。
今人不识灵均意，祗作龙舟多竞渡。
汨罗旧事付苍烟，空有遗歌写哀些。
吾乡好事重佳节，龙舟两两争喧豗
“今人不识灵均意，祗作龙舟多竞渡”，今天的人们，不知道龙舟当初的意义，只把龙舟作为竞赛的工具。诗人的这句诗值得商榷，龙舟竞赛本身激发了人们的斗志，锻炼了人们的组织、协作能力，锻炼了人们的体质，提高了人们的团结意识。这些，都是与纪念屈原的精神是一致的，值得提倡。
至于“汨罗旧事付苍烟，空有遗歌写哀些”，这则需要加强人们的传统文化教育和爱国主义教育，这和龙舟竞赛不矛盾。
10. 《齐天乐·端午和韵》，刘辰翁南宋的爱国诗人刘辰翁则更看重龙舟竞赛对屈原的纪念意义，用屈原对比当下官僚的醉生梦死。他的《齐天乐·端午和韵》全诗为：
枝头雨是青梅泪。翻作一江春水。
鱼腹魂销，龙舟叫彻，
不了湖亭张戏。满庭芳芷。
正艾日高高，葛风细细。
试比陈人，人间除我更谁似。
浮沉君共我里。
记薰廊待对，闻鸡蹴起。
昨日蟾蜍，明朝蝇虎，
身与渠衰更悴。
老夫病已。任采绿采苓，为师为帝。
但有昌阳，倩酤扶路醉。
鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏
“枝头雨是青梅泪”，这是纪念屈原的泪水；“翻作一江春水”，诗人被屈原的爱国主义情怀所感动，觉得一江春水是人们纪念屈原的泪水。
可惜的是“鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏”，“鱼腹魂销”自不必说，官员们没有切身感受；“龙舟叫彻”，龙舟竞赛的意义，他们也忘了；这些都“不了湖亭张戏”。
其实，如果整个社会都没有了生机，像宋末那样，想靠“龙舟叫彻”就能唤醒人们，特别是官僚的抵抗精神，无异于痴人说梦！
11. 《贺新郎·深院榴花吐》，刘克庄宋代词人刘克庄认为龙舟竞赛是年轻人的事情，是年轻人该有的精气神。他在《贺新郎·深院榴花吐》中写到：
深院榴花吐。
画帘开、束衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
早已有、游人观渡。
老大逢场慵作戏，
任陌头、年少争旗鼓。
溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。
忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。
谁信*魂千载后，波底垂涎角黍。
又说是、蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，
料当年、醉死差无苦。
聊一笑，吊千古。
任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞
“早已有、游人观渡”，说明人们是很喜欢龙舟竞赛的，一个“早”字，写出了人们迫不及待的心情。“任陌头、年少争旗鼓”，说明龙舟竞赛是年轻人的游戏，激发年轻人的斗志。“溪雨急，浪花舞”，描写的是龙舟比赛的场景，年轻人，无惧风雨，在浪花里激流勇进，永争第一！
“灵均标致高如许”，道出了龙舟竞赛对屈原的纪念意义，灵均是屈原的字。
12. 《咏龙舟》，张劝宋代诗人张劝认为龙舟竞赛的精神，和科举考试的精神是一致的。龙舟竞赛是力量的竞争，而科举考场是文化的竞争。他在《咏龙舟》一诗中写到：
两岸人人开盛宴，飞来飞去如掣电。
明年文场角胜时，也如此日舟人战。
