第六十四章

其安易持（局面安定容易维持），

其未兆易谋（事变还未有迹象则容易图谋），

其脆易泮（事情脆弱之时容易消解），

其微易散（事物微小之初容易分散）。

为之于未有（有所作为来源于空白的领域），

治之于未乱（治国安邦开始于未动乱之前）。

合抱之木（合抱之粗的树木），

生于毫末（生成于稚嫩细弱的小苗）；

九层之台（九层之高的楼台），

起于累土（起建于一篮一筐的累土）；

千里之行（千里之外的行程），

始于足下（开始于脚踏实地的起步）。

为者败之（为所欲为者必败），

执者失之（执迷不悟者必失）。

是以圣人（因此圣明之人），

无为故无败（不去为所欲为所以不会失败），

无执故无失（不会执迷不悟所以无失方向）。

民之从事（有些民众做事），

常于几成而败之（常常是几近成功但却功败垂成）。

慎终如始（始终谨慎如一），

则无败事（则无失败之事）。

是以圣人（因此圣人） ，

欲不欲（追求众人不愿意追求的境界），

不贵难得之货（不会看重众人认为难得之货）；

学不学（学众人不愿意学习的冷门），

复众人之所过（来弥补众人所遗漏的过失）。

以辅万物之自然（这样做是为了万物自然的规律），

而不敢为（而自己不敢妄为）。

简译解析：

心态稳定时容易把握，没有预兆时容易策划，脆弱时容易化开，微小时容易化解。

治理趁着事件未发生时，治理国家趁着动乱未发生时；

合抱大树，从萌芽中生长；九层高台，从泥土累积而成；千里旅行，从足下起步；

强为的人会遭遇失败，固执不放的人最终会丢失。

因为圣人没有乱作为，所以没有失败。没有固执不放，所以没有失败。

百姓做事常常快要成功时突然失败，如能做到至始至终谨慎，就没有失败的事发生。

所以圣人有*，但没有贪欲，不崇尚难得的奇珍异宝。

圣人坚持学习，但不胡乱学习，不重复大众的过错，圣人坚持帮助万物回归自然和谐发展，而不敢乱作为。