晏子说服术三：晏子如何拿捏劝谏的力度？

景公喝醉了，三天后才清醒过来。

晏子进见，问：“君王您喝酒醉了吧？”

景公说：“是的。”

晏子说：“古时候饮酒，只是疏通气血、调和精神。所以，男人们不能聚众饮酒从而妨碍做事，女人们不能聚众饮酒从而妨碍女红。男女一同饮酒，也只敬酒五次，超过这个限度的会受到责罚。君王身体力行这些规范，所以，在外没有积下怨恨的治理，在内没有混乱内宫的行为。现在，君王饮酒一天，还要醉卧三天才能清醒，国家的治理在外遭到怨恨，左右亲近的臣子在内宫作乱。原来被刑法约束的人反而要做坏事，原来被功名激励的人反而懒得做事，君王背离德行，百姓轻视赏罚，这样便是抛弃了治国的根本。希望君王能在喝酒这件事上节制一些。”

喝酒喝到醉三天，也是没谁了，更何况齐景公还是一国之君。这么看来，齐景公是非常喜欢喝酒的。并且齐国的酿酒技术不错，酒的劲头也不小，能有这么多好酒让齐景公浪费。

遇到这事儿，晏子能不劝谏吗？肯定是不能。当晏子问景公是不是喝醉了的时候，景公还真是个实在人，直接就说没错，我是喝多了。

这里，晏子是明知故问，事情已经发生了，而且晏子也知道了，为什么还要这样呢？因为这是一个开头，劝谏也得有个开始，不能直接就开始劝谏。

那景公能不能说没喝酒呢？欺骗也是一种选择，但是，如果景公说没有喝酒，那晏子肯定不会抬杠，你喝了，你就是喝了。抬杠与指责都不是劝谏。其实也很简单，晏子可以用三天不理政事直接过度到君王的责任上，这就是荒于政事。

景公自己都承认喝酒了，表现比较坦诚，不是油盐不进的君王，所以晏子的劝谏也是循循善诱。指手画脚的直接进言方式是不行的，必然得使用迂回婉转的方式来提出的建议。

这里面有一个前提，晏子并没有否认喝酒，也没有说喝酒是不对的，这非常高明。没有在对错上计较，也不能与齐景公辩论喝酒的对错问题，而后世的进言者通常都在这种地方犯错误。只要君王喝酒就是错的，这立刻就会形成对立。

晏子的劝谏分为四个部分：

首先，晏子指出了喝酒这个事儿自古就有，只不过在古代的功能是用来疏通气脉的，是让客人快乐的。同时，晏子又指出喝酒是有度的，只饮五杯，这是量的要求。主要目的在于不会妨碍本职工作。

其次，晏子在说这两点的时候，已经铺垫下了规则，这两条规则是隐藏的、暗含的：喝酒没错，有作用、有好处，但是不能过度。没有量的限制之后，会影响到君王治理政事，而且宫内还有可能混乱。过度之后，反而会有危害。这种危害就已经过渡并联系到景公了，这样铺垫迂回的方式才是巧妙的。

再次，联系并锁定景公后，晏子还是没有指责景公喝酒的错误，而是又来了一个迂回。目标迂回到了景公身边的人，指出他们会趁着景公醉酒，不理朝政，从中作乱，乱行赏罚，就会乱了政事，乱了法度。法度乱了，刑罚与奖赏就会混乱，导致百姓遭殃，秩序大乱，这也不是君王治理国家应该有的办法。此时才点出君王的过失，并且这不是治国之道。

所以说，燕子的进谏极具艺术性，将进言的语言艺术发挥到了极致。没有直言指摘，而是迂回委婉。

最后，只有一句是直接的劝谏：请您节制一下。

大家注意，这不是不让景公喝酒了，而是接着，只要别过量，别过度，别荒废了政事就好了。只要对治国没有影响，酒可以喝。

晏子把劝谏的力度拿捏得太过精妙。不指责，不强迫，要求少，改变的点只有一个：控制量、有节制。这对于景公而言也不是特别难于完成的事情。

这就是晏子的说服语言艺术。高！