《红楼梦》中贾母掰谎是一个发人深省的情节，作者借贾母之口，告诉读者一个残酷的现实：“编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等他自己看了这些书，看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！”编故事的人，如果所编的故事严重脱离自己的生活，那么他会根据自己的心理需求去臆想，结果就是歪曲事实，因为他实在不知道事实会是什么样子。

在当下的古装影视剧里，这种现象非常普遍。编剧为了迎合观众喜欢看弱者逆袭的心理喜好，于是大量塑造庶子女在不公正对待下凭借智慧逆袭的情节。看来让人大快人心，得到极大的心理满足。

《红楼梦》虽然虚构了一个贵为国公的贾府，但书中对贵族生活的描述却是极为真实的，充分说明了作者就是一个经历过富贵繁华的贵族子弟。

在书里，作者还为我们展示了真实的嫡庶子女的状态。不同于影视剧里的嫡庶差别巨大，书中所描述的贾府，嫡庶子女的生活境遇毫无差别，一视同仁。

贾府是诗礼之家，严格遵照老祖宗定下的规矩治家。这些规矩定得很细致，书中只是向我们展示了其中其少的部分。但仅从这极少的部分中可以看出来，贾府的嫡庶子女，生活待遇是平等的。

第三十六回，因王夫人想暗中把袭人抬为姨娘，于是与王熙凤有一段关于袭人归属的对话。其中提到：“袭人原是老太太的人，不过给了宝兄弟使。她这一两银子还在老太太的丫头分例上领。如今说因为袭人是宝玉的人，裁了这一两银子，断然使不得。若说再添一个人给老太太，这个还可以裁她的。若不裁她的，须得环兄弟屋里也添上一个才公道均匀了。”

这段话告诉我们，按照规矩，宝玉和贾环兄弟都没有使唤一等丫头的资格。袭人这个享受一两银子待遇的一等丫头是从老太太屋里借用的。所以，如果让袭人正式以一等丫头身份成为宝玉的屋里人，那么，为了公平公正，就必须为贾环也同样配备一个。

注意王熙凤这段话里的逻辑：按照规矩，宝玉兄弟没资格使唤一等丫头，但这个规矩可以破。相比之下，嫡庶的公平不能破。也就是说，如果一定要在二选一中破一个规矩，那么也只能破限级的规矩，不能破嫡庶平等的规矩。

这就说明，在贾府，嫡庶子弟的平等待遇，是硬性规定，没有任何理由可以破，所以王熙凤说的是“须得”，必须得这么做。

王熙凤是王夫人的内侄女，是贾宝玉的表姐，而她从来看不起赵姨娘，对贾环也没有多深厚的感情。而且，她是个敢于破坏规矩的人，但在这件事上，却如此坚持原则，充分说明嫡庶平等是个谁都不敢破坏的规矩。

这是嫡庶子弟，在嫡庶女儿上也是一样，书中同样有描述。

第三回，黛玉进贾府的当天，贾母见黛玉从林家带来的王嬷嬷和雪雁“皆不遂心省力”，于是把紫鹃派给了黛玉贴身使唤，“外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫头。”

“迎春等”指的是迎探惜三春，其中迎春探春为庶，惜春为嫡，嫡庶女归为一类，说明她们在生活待遇上没有区别。否则，也不会拿黛玉和庶女迎春“等例”。

另外，第二十三回，因元春下谕让宝玉和姐妹们住进大观园，每个人有一处单独的院子，“每一处添两个老嬷嬷，四个丫头，除各人奶娘亲随丫鬟不算外，另有专管收拾打扫的。”

这里的“每一处”，不但包括了有嫡有庶的三春，还包括了宝玉这个嫡子和李纨这个嫡子媳妇，都一视同仁，没有区别。

正如影视剧中所演的，对嫡庶区别对待，会造成矛盾纷争不断，轻则兄弟反目，重则败家毁族。

所以，为了维护家族和睦、社会稳定，以规矩制度的形式要求平等对待嫡庶子女，是非常有必要的。它首先就制约了主母的厚此薄彼。