第二十七章 待人接物

得道的圣人因为能顺应人性，所以善于识人，用人，使人尽其能；因为善于适应物性，所以能够了解物的特性，使物尽其用。所以得道的圣人待人接物，就没有无用的人和废弃的物。三人行必有我师，善人可以作为不善人的老师，不善人也可以作为善人的参照。

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求索解译

善于行走的人，不留一点痕迹；善于说话的人，不会有任何闪失；善于算数的人，不用借助用于计算的工具；善于封闭的人，不用门闩，别人也打不开门；善于捆绑的人，不用绳索，别人也解不开。所以得道的圣人善于使用人，所以没有无用的人；善于使用物，所以没有废弃的物。这就叫“袭明”，也就是顺应自然大道的大智慧。所以善人可以作为不善人的老师，不善人也可以作为善人的参照。不尊重善人老师，不重视不善人的参照，虽然自以为聪明，其实是大糊涂，这个道理可以说是深奥玄妙。

求索分析

老子用五个比喻，来说明得道的圣人的高明之处。为什么圣人能够做到这些呢？因为得道的圣人能够顺应自然大道，能够顺应人性，适应物性，所以能够识人辨物，使人尽其能，物尽其用，从而做到没有无用的人和没有废弃的物。所以人生在世，接人待物应该学习得到的圣人，顺应自然环境的大道。老子认为人与人之间是可以相互借鉴，相互学习的。善人固然可以作为不善人的老师，不善人也可以作为善人的参照。真正聪明的人都懂得尊敬善人老师，更懂得从不善人哪里借鉴学习。所以人生在世，要尊师重道，爱惜物，懂得三人行必有我师的道理。

为官之道，应该懂得识人辩物，善于待人接物，才能明辨是非，见机行事。懂得识人辩物，才能在圆滑的官场中，认清好人和小人，分清是非，小人可以避之，好人可以靠之；善于待人接物，才能在复杂的官场中，处理好人际关系，应对自如，公能伸缩自如，私能保全自己。所以为官之道，懂得识人辩物，善于待人接物，懂得谦让和隐忍，认清官场的形势，顺应官场形势的变化，既可以保全自己，又可以使自己官运亨通。