上周出差去长春，由于信佛的缘故，有一点时间，就到长春护国般若寺去拜佛。这次去正赶上和尚为鸟儿放生，心中很有感触

鸟——一种山雀是山上的农民用粘网抓的，装在笼子里，送到庙上。和尚以每个8角买下来放生。和尚与山民一个一个的数着数量，从鸟笼中一共放出了一百只鸟，可有的鸟在放出鸟笼时已丧失了飞行能力，而鸟笼中还有很多等待放生的鸟及已失去生命即已死去了的鸟。和尚一边放生以边念着呵弥陀佛，居士们也围过来一边帮着放生，一边数落卖鸟的人。说：“现在你抓鸟入笼是会有报应的，你今后可能会坐牢或者来生坐牢。”而抓鸟的人也不生气（可能是每天都面对同样的指责，已麻木了）反驳说：“其实我们抓鸟也不容易，也是很辛苦的，早晨四、五点钟就得起来到山上架网。我就算心肠好的，没有把鸟送到饭店去或在市场上卖。我是送到庙上给好人放生。你看鸟可怜就也多买几只放生！其实人活着也挺难，今后坐不坐牢我才不去想呢！”看样子这100只换的钱对他很是可观。

仔细想起来，也真够可悲的，一是为了生存去剥夺其它动物的生存，一是为了信仰无意的纵容了这样的行为。如果这一百只鸟都被这山民重新抓到，这样的循环岂不没有休止。其实现在是有野生动物保护方面的法律的。只是执行的较差或人们的法律意识不强。既然抓鸟入笼会得到坐牢的报应，既是佛祖的意思，为什么不把报警，让他马上遭到报应呢？

看到鸟在笼中挣扎为其可怜，其实某种意义上说人不也是在更大的笼中挣扎吗？鸟被“放生”就真的自由了？真的安全了？没有！根本没有！电视中也经常看到国家解救了多少野生动物，鸟类并把他们放生，不要说其中一部分又被重新抓回，而另一部分由于放生地的环境与其原生地的环境差异很大，根本无法生存，即使差距不大，突然之间这么大的密度，动物们也会没有食物而死；另外在被捕到期间身体与心灵的巨大摧残，也会让其失去活力。从安全方面可能在笼中更安全！除了进了恶魔的腹中。

人类是很奇怪的动物，温饱绝不能满足其需求。是最懂得享乐的动物。这种享乐不单是肉体的，（好象只有人类没有发情期，也可以说只有人类有连续几十年的发情期）而且还有感觉及精神方面的（只有人类有高超的制造力及发明力，有音乐、绘画、文学、哲学等等）。有很多人喜欢主动把其它动物在家里饲养，甘心成为它们的“奴隶”。饲养动物的种类繁多，什么鱼、虫、龟、鸟、兽……等等而且经过千百年的饲养“进化”，有些品种再也不能以自然为家，而以人家为家。在自然界中根本无法看到，也根本无法生存。据说金鱼就是从鲫鱼进化（驯化）来的。试想如果把水泡眼、墨龙井、珍珠球、狮子头等品种的金鱼放生到大江大河中会出现什么情况，他们将很快全部会死掉！因为它们无法适应已污染的水质，无法适应水的流动，美丽醒目的颜色回立即招来天敌，而行动缓慢的他们也将立即成为天敌的猎物。所以人类阴错阳差的也丰富了自然界。

世界已很难在回到起原始的状态，恐怕再也看不到地球上布满了森林、草原及各式各样的动物。除非人类灭绝。所以一些善良的人们尽其努力将珍稀的动物与邪恶的人们及环境分开（大熊猫的保护），这些也算是人类为生物界做的一件好事，它延缓了某些物种的消亡，也从某种意义上延缓了人类的消亡，所以现在越是珍稀的动物越不自由，就象人类一样，争名夺利无非是想成为人类中的珍稀品种，越是名人、*越需要保护。这难道不是一种悲哀吗！但不同的是，植物界中小草最自由，人类中“当官的”最“自由”。


1995年5月21日2004年4月8日修改