大家说五月五的端午节的意义是什么？
我估计大部分人会说：“不就是纪念屈原投江”吗？可是，一个人投江有什么好纪念的呢，所以，端午节正真的意义是让我们去记住屈原之死的历史教训。
那么屈原为什么要投汨罗江呢？
战国末期，秦国在商鞅变法之后国力大增，成功击败了昔日的霸主魏国，综合国力跃居“战国七雄”之首先，其他六个感受到了前所未有的危机，这时候有个叫苏秦的人自称鬼谷子的学生，游说六国诸侯联合起来拒绝秦国的联盟战略，大家相信了苏秦，于是六国联合组团对付秦国，战国进入到了合纵联合阶段，齐楚两大传统强国与赵、魏、韩、燕四小国共同合作，反秦战线从北向南连城一线，把秦国压制的死死的。
公元前317年，22岁的屈原被楚怀王任命为左徒，左徒的官职相当于左丞相，不但可以管外交，还可以议论国政，年轻的屈原有着一腔热血，对内辅佐楚怀王变法图强，对外坚决主张联合齐国一起抗秦，不过在屈原不断深入变法的过程中，与旧贵族势力结下了血海深仇，旧贵面临着覆灭的命运，他们发誓与屈原不是你死就是我亡。
为了瓦解齐楚联盟，秦国的首席外交官开始了他的表演，这个张仪是鬼谷子的另外一个学生，才华与苏秦不相上下，公元前313年，张仪奉秦惠王之命，前往楚国，游说楚怀王，张仪称，只要楚国不再与齐国合作，秦国可以把商淤六百里地拱手相送，在张仪的三寸不烂之舌的迷惑下，楚怀王信以为真。
但屈原明白，张仪来楚就是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心，所以屈原力谏楚怀王，要求不要破坏齐楚联盟，楚怀王不听屈原的劝告，执意的派人大骂齐王，与齐国决裂，并且把屈原调离重要岗位。这个时期的屈原万般无奈，写下来绝世之作《离*》。
《离*》的问世，不但没有唤醒楚怀王，反而引起了楚怀王的忌恨，在旧贵族上官大夫的谗言上奏下，楚怀王干脆对屈原贬职，流放到汉江以北，就是今天的湖北省内。楚怀王与齐国闹翻以后 ，准备按照协议去迎接秦国赠送的六百里地，没想到张仪这时候却耍赖了，说是当初答应的是送六里地，不是六百里，楚怀王老羞成怒，两次出兵教训秦国，没想到损兵又折将，连战略要地汉中郡都被秦国吞并了。
此时的赵国、魏国也趁机打劫，南侵楚国，楚国已经腹背受敌才想起齐国的好，但是他早与齐国彻底闹翻，怎能硬着头皮求别人帮助呢？这时楚怀王想起极力主张联齐抗秦的屈原，派人来请屈原复出为国效力。屈原知道朝廷万分火急，扔下鱼竿，衣服都不换起身去了齐国，没想到他居然成功的完成了任务，让楚国与齐国重新建立了外交关系。
就在这时，张仪又来了，他还是抱着一样的目的，阻止楚国与齐国结盟，但是这次他换了个方向，从楚怀王的宠妃郑袖入手，郑袖日夜给楚怀王吹枕边风，当屈原从齐国回来的时候，他吃惊的发现楚怀王竟然再一次成为张仪手中的玩物，他便再次力劝楚怀王，楚怀王这才如梦初醒，赶紧派人去追张仪，可是张仪早已安全离境了。
公园前304年，秦国进入了秦昭襄王时期，他向楚国发了议和信，要求见面会谈战略合作议题，这个楚怀王就是不长记性，就在他收拾行李准备出发时，屈原说话了：“秦国是虎狼之国，不可信”，可是楚怀王不听，结果被秦国拘留了，并以此威胁楚国要求割地赔款，没过几年，楚怀王在绝望中死在咸阳。
楚怀王驾崩，儿子熊横成为楚国新国君，就是楚顷襄王，屈原把振兴楚国的希望放在这位年轻的君王身上，没想到一代更比一代昏，他不但没有接纳屈原的兴国措施，反而站在旧贵族的一方，把屈原流放到更远的江南去。
在战国时期，人们有忠君有孝心之说，但还没有爱国的概念，只要你是个人才，为哪个国家服务都行，商鞅，张仪，苏秦都无不如此，连孔子都到处投简历而且四处碰壁，而屈原是一个把爱国刻在骨子里的人，他对楚国的热爱和忠诚没有因为受了委屈而褪色，他默默地在江南浪迹天涯，期待君王哪天醒悟了再召他回去，可是从青年才俊到白发鬓鬓。
一晃就是18年，屈原不断被坏消息打击：楚国又战败了，秦国又攻下了…，太多的坏消息让屈原心力交碎，最好的诗歌总是在最抑郁的心境中产生的，屈原将心中的郁闷，政治的抱负，真切热烈的家国之情由笔尖写出，化作离*，化作天问，化作九歌。
公元前278年，白起率秦军攻破宜都，楚国几乎被灭国，屈原听闻消息万念俱灰，果断投汨罗江自尽，他以自己的方式为这个国家画上了句号，身随江水去，诗魂留千年，今天的汨罗江依然川流不息，我们吃着粽子，看着龙舟，但没有多少人记得两千多年前的五月初五有位爱国诗人绝望地投江自尽。
也是从屈原开始，中华才有了从文学著名世的作家，作为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，屈原以《离*》为代表的大作，跟以《风》为代表的诗经，并称为风*，
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