旦字

旦：太阳露出地平线，太阳初升，引申义“显露、显现”。由“旦”所构字，如“胆”：古人认为人的勇气来源于这个器官。月：肉也；旦：显露；胆量、胆气这些外显特征来源于胆，胆大包天嘛。“坦”：土地显露，除去杂草、石子等遮盖物露出土地，引申为不藏私，光明正大，坦荡。“靼”：《说文》注：柔软的皮。皮衣当然是软的。“靼”说明了一个服饰特点，就是穿皮衣的，这个正符合北方游牧民族生活特点，在寒冷的北方，皮衣是御寒必备。但要是穿着这个来温暖的汉人区尤其越过阴山、燕山等一线，气候变化很大，游牧部落的服饰就会显得非常突兀，像是穿着羽绒服去新马泰一样，人们会对他们印象深刻，并因此特点来称呼他们。下图是“犀利哥”，就是这种感觉，顺便说一下，这也是分辨真假乞丐的一种有效的办法，因为居无定所，所以真的乞丐往往把所有财物都带在身上，大衣自然也是，故此有时候穿的衣服很不合时节。

犀利哥

鞑，拆字结构“革 达”；革：皮革；达：踏步；结构示意“穿皮靴的”。

“达”我们知道就是大踏步，虽然繁体字写得很烦，但是“达”这个字形，汉朝的《说文》就有了，我们在研究“達”这个繁体字的时候，也基本确认了它蹬踏的动作。

达字

穿过靴子的都知道，鞋要跟脚必然不能太宽松，凡是带帮的鞋子脚踝处是个瓶颈，要穿进去常要用力蹬踏，特别是高靴，二战的很多军官马靴都要勤务兵帮助穿脱，有个很有意思的动作是，脱靴子的时候协助的人背对军官，把住靴底，军官对着协助人屁股一蹬，人出去了，靴子脱掉了。

“鞑”应该也是类似的特点，从组字结构来看，我猜应该和“靼”的示意出处类似，也是皮革服饰的一部分，我认为是靴子，北方的游牧民族都习惯穿靴子，靴子不光保暖也防草原上很多的昆虫，方便在草原生活。

蒙古靴

“鞑”的组词不多，鞑靼，鞑子，鞑虏。基本就是指的鞑靼这一族，《新华字典》上注的是我国对蒙古一族的统称以及对北方游牧民族的称呼。中原人是很少穿靴子的，官靴，皂靴也多布帮，根据北方游牧民族的服饰习惯，我认为“鞑”就是指的他们穿皮靴的这种特点。鞑子只是描述这种服饰特点，并不含有贬义，比如，鞑子，满洲鞑子等。“鞑虏”的情绪表达在“虏”字上。